阿波国二十二社巡拝記

（編者による考証）
考えるに、菅原道真公が左遷された時は、淡路と播磨の間の海上を船で筑紫へと下られた。曽根などは海辺であるから、御船が着いた時に上陸されたというのも理にかなっている。しかし、淡路の鮎原は山中であり、船が寄るような場所ではない。この田宮も、海辺であるとはいっても渡海の道筋ではない。ましてや左近衛権中将（左遷時の身分）というお立場で、このような地に御船を寄せるはずがない。 これはおそらく、国司である讃岐守に任じられて讃岐国阿野郡へ下られた時、阿波は隣国であるため地理を視察するために、鮎原や田宮などにも足を運ばれ、一晩宿泊なさったということだろう。これが正しい説であろう。後世の知識人による訂正を待つのみである。

八幡大神の三座を祀っているのだろうか。古い伝承によると、上代の忌部神社（いんべじんじゃ）であるという。『延喜式』神名帳には「忌部神社（名神大、月次、新嘗。あるいは麻殖神、あるいは天日鷲神と号す）」とある。古書には「阿波郡の阿波神社、これは忌部の大祖である天太玉命（あめのふとだまのみこと）を祀る」とある。宮之嶋の土地は麻植郡である。阿波郡の粟嶋と入り組んでおり、どちらが正しいのだろうか。宮之嶋の社地は清浄である。昔から葬墓がなく、水難のない浮嶋であるという。神秘（の伝承）がある。古老が言うには、中世に川嶋の城主である林氏が村に来て、鈴神明と共に鎮座していた八幡宮を忌部の社内に遷座して、城内の守護神とした。そうであるならば、忌部と八幡宮の両神が合殿（相殿）である。領主が特に八幡宮を信仰したため、忌部の神号はいつの間にか廃れてしまったのである。ああ、惜しいことである。

『延喜式』神名帳に載っている「美馬郡 鴨神社」がこれである。『清和実録（日本三代実録）』には「貞観2年（860年）3月2日壬子、阿波国美馬郡を割いて三好郡を置く」とある。神社の伝承によると、山城国の上下賀茂皇大神を奉遷して祭ったものであるという。祭神は天津彦火瓊瓊杵尊（あまつひこほのににぎのみこと）、神日本磐余彦尊（かむやまといわれひこのみこと）である。神系図によると「山城国愛宕郡の上賀茂別雷皇大神宮、俗説では賀茂宮といい、造化雷神を祭るという。この他に多くの異説があるが、採用すべきではない。『本朝社語』には、上宮の瓊瓊杵尊、下宮の磐余彦尊は共に伊勢神宮と同じく斎院を立てたとある。上社を別雷皇大神（わけいかずちのすめおおかみ）と称し、下社を御祖皇大神（みおやのすめおおかみ）と称する。別雷とは賀茂山の別雷のことである。よって山の名前をとって神号としたまでである。俗説のように雷神を祭るなどということがどうしてあろうか（いや、ない）。

天子が内親王を斎院とされた。深く畏れ多いことである。皇大神の号は、伊勢の二所宗廟と山城の上下賀茂の他には、その列に加わるものを聞かない。古歌に 「ちはやぶる神代より天つ日嗣たえぬならひは（神代から皇統が絶えない習わしは）…」 とある。祝（はふり）によれば、瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）が日向国の高千穂の觸峯（くじふるみね）に降臨され、皇孫が万世に到るまで絶えないということである。これをもってその証拠とすることができるだろう。