建置沿革
儒員（藩のお抱え儒学者） 臣・藤原憲 輯（あつ）む
海部郡（かいふぐん）
東南は海に臨み、西南は土佐（高知県）に至り、西北は那賀郡（なかぐん）に至り、北は美馬郡（みまぐん）に至る。縦横（の広さ）は二十余里である。
海部（かいふ）は、かつては「郷」であり那賀郡に属していた。（これは）『和名抄（わみょうしょう）』に見える。後に分かれて「郡」となった。慶長九年にはおよそ二十四（の村）があり、元禄年中には二十六、後に五十八となった。
郷名
和射（わさ）
（和名抄にみえる郷名）今は廃れているが、日和射浦（ひわさうら）が残っている。
海部（かいふ）
（和名抄にみえる郷名）『和名抄』に記載されている那賀郡の郷は、すべてで八つある。今は（海部郡に属する）二つの郷を記録し、残りの（六つの郷）は那賀郡に係っている。
古蹟
阿部塁（あべのるい）
阿部浦（あべうら）にある。平政吉（たいらのまさよし）がこれに拠った。
由岐塁（ゆきのるい）
由岐西浦（ゆきにしうら）にある。小高い丘にまたがり、南の海に臨む。高さは一仞（じん）ほどである。永禄・元亀（げんき）の間に平有興（たいらのありおき）がこれに拠った。
木岐塁（ききのるい）
木岐の明神山（みょうじんやま）にある。永禄・元亀の間に源正持（みなもとのまさもち）がこれに拠った。今は官林（国有林）となっている。
赤松塁（あかマツのるい）
赤松村（あかまつむら）にある。影野（かげの）にあり、城台（じょうだい）と称される。
浜塁（はまのるい）
日和射浦（ひわさうら）の浜にある。浜隠岐守（はまおきのかみ）がこれに拠った。また邸宅が矢上村（やがみむら）にあり、湯沐（とうもく）の地（※生活を支える領地や湯治の場所）となっていた。
日和射塁（ひわさのるい）
奥河内村（おくかわうちむら）にある。小高い丘にまたがり、南の海を背にする。高さは三仞（じん）ほどである。永禄年中に源友高（みなもとのともたか）がここに居た。上には権現の祠があり、思うに友高を祀るものである。
牟岐塁（むぎのるい）
牟岐中村（むぎなかむら）にある。藤原行久（ふじわらのゆきひさ）がこれに拠った。また甕城（おうじょう ※防衛用の半円形の小郭）があり、南の海に臨む。天正三年（1575年）に秦元親（長宗我部元親）がこれを攻め落とし、その一族である（香宗我部）親泰（ちかやす）にこれを守らせた。
浅川塁（あさかわのるい）
浅川浦（あさかわうら）にある。永禄・元亀の間に藤原有辰（ふじわらのありとき）がこれに拠った。
海部城（かいふじょう）
あるいは鞆城（ともじょう）と称する。藤原友光（ふじわらのともみつ）がこれに拠った。鞆浦（ともうら）の山の下にある。おそらくは天正五年（1577年）の秋に秦元親（長宗我部元親）が甲浦（かんのうら）・野根（のね）の二つの塁、および宍食塁（ししくいるい）を攻め落とし、遂にここへやってきて攻め落とした。田中長政（たなかながまさ）に守らせて十三年（※天正13年/1585年）、我が大兵（※豊臣方・蜂須賀氏らの大軍）が入るや、長政はその勢いを見て逃げ去った。瑞雲公（蜂須賀家政）は中村重友（なかむらしげとも）にこれを守らせ、次いで池田氏、益田豊後（ますだぶんご）にこれに代わらせて置いた。兵三百人を配置した。（阿波）九城の一つである。今は営（※役所や陣屋）がある。
新城（しんじょう）
地名は島である。鞆浦（ともうら）の北にある。河の水が環流し、東は蒼海（青い海）に臨み、西は奥浦（おくうら）に隣接する。竹や樹木が生い茂っている。
宍食浦塁（ししくいうらのるい）
宍食浦にある。藤原元信（ふじわらのもとのぶ）がこれに拠った。天正五年（1577年）に秦元親（長宗我部元親）がこれを攻め落とし、野中国吉（のなかくによし）にこれを守らせた。
祇園山塁（ぎおんやまのるい）
窪村（くぼむら）にある。藤原持共（ふじわらのもちとも）がこれに拠った。
吉田塁（よしだのるい）
吉田村（よしだむら）にある。吉田庸俊（よしだつねとし）がこれに拠った。東は宍食川（ししくいがわ）に臨み、西は諸山（山々）に隣接する。高さは十丈（じょう）余り、頂上は四方八歩（ほ）で平らであり、南の海に臨む。春日・八幡・金剛の三つの祠がある。天正十年（1582年）に秦元親（長宗我部元親）が北村閑斎（きたむらかんさい）にこれを守らせた。
吉野塁（よしののるい）
吉野村（よしのむら）にある。藤原持共の別塁（別の砦）である。広さは九百歩ほどで、三面には竹林がある。その東の山を萩岡（はぎおか）といい、思うに斥候台（ものみの台）を置いた場所である。祠があり、藤原明神（ふじわらみょうじん）と称する。四方に壕（ほり）があり、一辺は三十歩、広さは二歩半である。また廃井（廃れた井戸）が二つある。
木頭塁（きとうのるい）
木頭上山村（きとうかみやまむら）にある。細川大隅（ほそかわおおすみ）がこれに拠った。今は村長の宅地となっている。
村里
漁（りょう）
渓（川）が浅く流れが速く、損害（水害など）が多い。
阿部（あべ）
志和岐（しわき）
東由岐（ひがしゆき）
旧称は雪（ゆき）。南は龍王林（りゅうおうりん）に至り、北は懐山（ふところやま）に至る。
田井（たい）
赤松（あかまつ）
日和射（ひわさ）
橘（たちばな）
辺川（へがわ）
河内（かわうち）
東西に流れる川があり、西河（にしがわ）、東河（ひがしがわ）と呼び、合流して海に入る。
川長（かわなが）
灘（なだ）
牟岐（むぎ）
内妻（うちづま）
大里（おおさと）
四方原（よもはら）
寛永十三年、命令により開墾し、除地（免税地）とした。村内の里が二つあり、一つを余口（よぐち）、一つを杉谷（すぎたに）という。
多良（たら）
奥浦（おくうら）
元和年中に志方某（しかたなにがし）が開墾した。
鞆浦（ともうら）
坊（ぼう／僧房）があり、役を免除されている。
宍食（ししくい）
あるいはいう、旧称は脚咋（あかくい）。支落（属村）が一つあり、那佐（なさ）といい、除地（免税地）とした。
窪（くぼ）
日比原（ひびはら）
尾埼（おさき）
芥附（あくつけ）
広園（ひろぞの）
小谷（おだに）
角阪（つのさか）
塩深（しおふか）
舩津（ふなつ）
久尾（ひさお）
高園（たかぞの）
旧称は高埆（たかかど）。貞享年間に改称した。
野江（のえ）
芝（しば）
中山（なかやま）
櫛川（くしかわ）
冨田（とみだ）
支落が一つあり、吉田（よしだ）という。
吉野（よしの）
熟田（にえた）
大井（おおい）
相川（あいかわ）
細野（ほその）
今は廃止された弱松（わかまつ）。明和年中に改称した。
神野（かんの）
小川（おがわ）
支落が一つあり、峡背（かいはい）という。
平井（ひらい）
木頭上山（きとうかみやま）
支落が七つある。一つを海河（かいこ）、一つを助村（すけむら）、一つを盌田（わんだ）、一つを南宇（みなみう）、一つを西宇（にしう）、一つを折宇（おりう）、一つを北川（きたがわ）という。
平谷（ひらたに）
支落が五つある。一つを大殿（おおどの）、一つを尉谷（じょうだに）、一つを苻殿（ふどの）、一つを鳴瀨（なるせ）、一つを白石（しろいし）という。
古屋（ふるや）
支落が一つあり、大戸（おおと）という。
戸口
二千二百九十六戸
五千四百七戸、二万三千九百八十八口（人）、雑戸（特定の職能を持つ世帯）四百六戸（寛政年間の記録）
漁・阿部（あべ）
百四十五戸、四百七十四口。蛋戸（たんこ／船上生活者）四人は、寛政元年に役（税や労役）を免除された。
西由岐浦（にしゆきうら）
百八十七戸、七百五十九口。支落（しらく／属村）の油宇（ゆう）は七戸、二十口。
日和佐（ひわさ）
二百十六戸、八百九十口。支落（属村）の夷浜（えびすはま）は六十一戸、二百八十五口。
中村（なかむら）
百三十三戸、五百三十九口。雑戸は十六戸、五十一口。支落（属村）の大島（おおしま）は八戸、二十三口。
大里（おおさと）
百九戸、三百九十四口。雑戸は十戸、四十四口。
宍食（ししくい）
二百六十八戸、七百五十口。支落（属村）の奈佐（なさ）は二十戸、六十四口。
富田（とみだ）
支落（属村）の吉田（よしだ）と合わせて二十二戸、九十八口
山川
金龍瀑（きんりゅうのたき）
阿部浦（あべうら）の東にある。南の海を見下ろす位置にあり、その上には一辺が三丈（じょう）、深さが五仞（じん）ほどの石の淵（水たまり）がある。そこから流れ出て渓流（川）となるものを「擂盆溪（すりばちけい）」と呼んでおり、これがすなわちこの滝の源流である。東の山麓には「鳶捕（とびとり）」と呼ばれる松があり、幹の太さは（大人が両手を広げて抱えた長さの）三囲（まわり）ほどで、根がすべて露出している。子供たちがその下に隠れ伏して、鳥を誘い込んでこれを捕らえる。元禄年中に、滝の傍らに石仏を安置した。
鹿首島（かしくびじま）
阿部浦の南にある。遠見番所（候館）がある。その東の少し高い場所を、現地の人は「簑手山（みのてやま）」と呼んでいる。
雩島（うしま）
志和岐（しわぎ）の南にある。樹木の緑が深く茂っている。
雪池（ゆきいけ）
東由岐村と西由岐村の間にある。康安元年（1361年）に大地震が起きて津波（海湧）が発生し、村全体がことごとく流されて尽くした。六月十六日の地震から十月に至るまで、地が裂けて池となった。長さは二百二十歩（ほ）、幅は百歩である。『太平記』に見える。正徳年中に（この地を）四分を西村、六分を東村とした。風や激しい波が起きるたびに、村民はここに船を避難させて置く。
箟島（のしま）
西由岐の東で海に入ること三百歩のところにある。傍らに「眠島（ねむりじま）」がある。
木岐川（ききがわ）
源流は大藤（おおふじ）から出て、南へ流れて木岐浦（ききうら）に至って海に入る。
天狗谷（てんぐだに）
赤松村（あかまつむら）にあり、お立ち入り禁止の山（禁山）となっている。長さは二里（り）半にわたる。
鎌嶽（かまたけ）
天狗谷に属し、これもまた禁山である。長さは二千四百歩にわたる。
南叉（みなみまた）
これもまた天狗谷に属し、禁山である。杉、柏（ヒノキ科の木）、樅（モミ）が多い。
鈴谷（すずがたに）
これもまた赤松村にあり、禁山である。長さは百八十歩にわたる。
高筧（たかけい）
これもまた赤松村にあり、禁山である。
流屋（ながれや）
これもまた赤松村にあり、禁山である。長さは四百二十歩にわたる。
赤松川（あかまつがわ）
源流は那賀郡（なかぐん）の杉山谷（すぎやまがに）から出て、東南へ流れて赤松山に至る。天狗溪（てんぐけい）が東から（ここに）合流し、東へ流れて赤松村に至る。寺野溪（てらのけい）が東から合流し、さらに北へ流れて那賀郡雄村（おむら）に至る。南凥溪（みなみしりけい）もまた東から合流し、川口里（かわぐちのさと）に至って長河（那賀川）に入る。川幅は狭く、船や筏（いかだ）を通すことはできない。
観音瀑（かんのんのたき）
赤松村の阿字谷（あじだに）にある。傍らに小さな堂があり、観音像が安置されている。
広瀬川（ひろせがわ）
すなわち日和射川（ひわさがわ）のことである。山河内（やまがわうち）から出て、西河内（にしがわうち）を経て奥河内（おくかわうち）に至る。北河内溪（きたがわうちけい）が北から合流し、南へ流れて日和射浦（ひわさうら）に至って海に入る。また山に「後山（うしろやま）」と呼ぶものがあり、その頂上には「碁盤（ごばん）」と呼ばれる石がある。広さは一歩四方で、断紋（切れ込みの筋）が碁盤の目のようである。「試剣石（しけんせき）」の類（※刀で切り割ったという伝説のある石）である。
玉厨子山（たまづしやま）
山河内にある。西の方へ医王山（いおうざん）を隔てること三千六百歩である。形は円く、松の樹がすっきりと美しく生えており、見るに値する。石の洞窟（洞中）には釈迦像が安置されており、怪しい岩（奇岩）が連なっている。また「大悲閣（だいひかく）」があったが、寛永十六年（1639年）の秋に火災に遭った。南崇公（※藩主・蜂須賀光隆）が僧・鉄崖（てつがい）に命じてこれを重ねて造らせ（再建させ）、（僧らの）安居（あんご／修行）の場所とした。
八郎山（はちろうざん）
これもまた山河内にあり、高く険しい。材木が叢生（群生）しており、禁山となっている。また、松戸（まつど）、請谷（うけだに）、大越（おおごえ）、大漬（おおづけ）の諸山と隣接している。
畔淵（あぜのふち）
橘村（たちばなむら）の道路の側にある。
鬼城（おにがじょう）
橘村にある。坂道を九百歩進んだところに、高さ十五丈（じょう）ほど、長さ六十歩の石の崖がある。俗伝では、昔ここに「仏々（ぶつぶつ）」という者が住んでいたという。
水落瀑（みずおちのたき）
灘村（なだむら）にあり、高さは一丈余りである。頭風（頭痛やめまいなどの病）を患う者が来て（滝に）打たれる。
牟岐川（むぎがわ）
源流は橘村小松（こまつ）から出て、西南へ流れて川長（かわなが）に至る。中村溪（なかむらけい）が西から合流し、南へ流れて牟岐浦（むぎうら）に至って海に入る。
手羽島（てばじま）
牟岐浦から海へ入ること一里（り）ほどのところにある。その左側に二つの小さな島があり、「大津（おおつ）」「小津（こつ）」と呼ぶ。
大島（おおしま）
牟岐浦の津島（つしま）の東南、海に入ること三里ほどのところにある。最も大きく、手羽島がこれに次ぐ。魚戸（ぎょこ ※漁師の家）や田がある。気候は極めて温暖で、恵（※おそらく蘭の一種、あるいは特定の植物）が生え、冬に花を開く。蕃椒（トウガラシ）が冬を経てもなお青々と栄えることがある。その東北に「逆手（さかて）」と呼ばれる小さな島がある。
内妻川（うちづまがわ）
源流は奥内妻（おくうちづま）から出て、南へ流れて本村（内妻村）に至って海に入る。
円島（まるしま）
内妻村にある。福良（ふくら）が突き出て海に入り、上洋（かみのうみ）と下洋（しものうみ）の境界となっている。
逢坂（おうさか）
内妻村にある。東は牟岐に接し、西は内妻の汀（みぎわ／水際）に臨む。
松坂（まつさか）
内妻の汀の西にある。一説には「待坂（まつさか）」とも書く。
福良坂（ふくらさか）
古江（ふるえ）の汀の西にある。一名を「古江坂」ともいう。以上は内妻村に属する。
萩坂（はぎさか）
鯖瀬の汀の西にある。一名を「大綱坂（おおつなさか）」ともいい、その道の長さが綱のようであることから（そう呼ばれると）いう。
鍛冶屋坂（かじやさか）
大汀（おおみぎわ）の西にある。一名を「閑所坂（かんじょさか）」という。
粟浦坂（あわうらさか）
鍛冶屋の汀の西にある。一名を「波背坂（はせさか）」という。
借戸坂（かるへとさか）
走（はしり）の汀の西にある。以上は浅川（あさかわ）に属する。逢坂からここ（借戸坂）にいたるまでを「ノ八坂（のやさか）」という。
福良汀（ふくらのみぎわ）
福良坂の西にある。以上は内妻に属する。
三浦（みうら）
借戸坂の西にある。以上は浅川に属する。内妻の汀からここ（三浦）にいたるまでを「八汀（はっちょう）」と呼び、これらは八坂の間に分かれて位置しており、砂の海岸（砂岸）が曲がりくねって続いている。
新川（しんかわ）
源流は新溪（しんけい）から出て、南へ流れて粟浦（あわうら）に至って海に入る。
龍留川（たつどめがわ）
源流は浦上（うらがみ）から出て、南へ流れて龍留（たつどめ）および借戸坂を経て、浅川浦（あさかわうら）に至って海に入る。
伊勢田川（いせだがわ）
源流は那谷（なたに）から出て、浅川浦に至って海に入る。長さは二里余りである。水が浅く、海口（河口）から百歩外側では船が底をすって（膠着して）通ることができない。
桶島（おけじま）
浅川の海口（河口）の閑所坂（かんじょさか）の南にある。頂上が朽ちて凹んでおり、水がたまっている。
加島（かしま）
桶島の西、海に入ること四百八十歩のところにある。広さは六步四方ほどである。竹や木が茂り生えており、若干の田がある。寛永二十一年（1644年）以来、地元の役人（土吏）である吉田某に下賜された。
鯖床島（さばどこじま）
加島の西にある。禁山となっている。
浅川（あさかわ）
浅川村の浦上から出て、浅川浦の集落の中（閭中）を経て海に入る。
蝦池（えびいけ）
浅川と大里（おおさと）の境界にある。周囲は三千歩ほどである。夏や秋にはさまざまな魚が出る。また牡蠣（カキ）が極めて多く、その殻が集まってまるで「蠔山（かきやま）」のようになっている。側にはススキ（芒）やカヤ（苞）が生い茂っており、まさに（古い詩歌などにいう）「一木芒（いちぼくのすすき）」と呼ばれるものである。
海部川（かいふがわ）
源流は巻廬山（まきいおざん ※現在の高城山周辺など）から出て、東南へ流れて川又（かわまた）に至る。大廬溪（おおいおけい）が西から合流し、平井（ひらい）に至って鰈溪（かれいけい）が北から合流する。桑原（くわばら）に至って峡背溪（かいはいけい）もまた北から合流する。弱松（わかまつ ※地名か）に至るまでの間に、急流（急湍）が十四ある。それぞれ「荒瀬（あらせ）」「的岩（まtoiwa）」「藤瀬（ふじせ）」「深瀬（ふかせ）」「桃瀬（ももせ）」「小川（おがわ）」「杖突瀬（つえつきぜ）」「喜木瀬（ききぜ）」「平尾（ひらお）」「桑原（くわばら）」「堅木瀬（かたきぜ）」「高瀬（たかせ）」「鵄瀬（とびせ）」「瓶尻（かめじり）」という。相溪（あいのけい）、大井溪（おおいけい）が西から合流し、南へ流れて高園（たかぞの）に至る。母川（もがわ）が西から合流し、奥浦（おくうら）に至って海に入る。（平時は）薪木を浮かべて流すことができるが、水が引いて（水が少なくなって）しまうと船は通れない。長さは五里余りである。
大里渠（おおさとみぞ）
余口（よぐち）、移谷（うつしたに）、および多良村（たらむら）から出て合流し、海に入る。民がこれを引き入れて田畑の灌漑（かんがい）に用いる。夏の時期には蛍が多い。
大里松林（おおさとのまつばやし）
長さは千二百余歩、幅はおよそ百八十歩である。白い砂が平らに敷き詰められたようになっており、南には大きな海（南溟）が前に開け、はるか遠くまで見渡すかぎり無限に広がっている。
妙見山（みょうけんざん）
奥浦の北にあり、禁山である。北は大川（海部川）を限界とし、西は諸山（山々）に連なる。上には星の祠（妙見祠）があり、石の階段（石磴）が五十歩ある。
鹿谷（しかたに）
奥浦の東南にあり、鞆浦（ともうら）に接する。西は宍食（ししくい）へ至る公道（官道）に通じている。上には秋葉の祠がある。
脇宮山（わきみやさん）
奥浦の南にある。上には脇宮（わきみや）および水神の祠がある。薪木が産出する。
愛宕山（あたごやま）
鞆浦の南にある。上には愛宕の祠があり、禁山となっている。南には青い海（蒼海）を見下ろし、東には紀伊（和歌山県）を望む。海に面した国々の村々（諸邑）を、ひと目で残さず見渡すことができる。
山神林（さんじんの はやし）
鞆浦の西の山中にある。山霊の祠（山の神の祠）がある。近くは奈射（なさ）に臨み、遠くは土佐を望む。また、地名に「大宮和奈射意富曾（おおみやわなさおおそ）」と称する場所がある。祠（※和奈佐意富曽神社）がかつてここにあったため、因んで名付けられた。
遠候山（とおそうやま）
鞆浦の東にある。遠見番所（候館）がある。東南は海に対面し、北はさまざまな浦（諸浦）を見下ろす。春や冬に（魚を捕るための）網を張る際、漁人がここに登って（指図のために）合図の菴（いおり）を指し示す。
奈射港（なさこう）
宍食浦の東にあり、鞆浦に隣接する。この地はかつて「和奈射意富曾（わなさおおそ）」の祠に接していたことから名付けられた。東南は海に連なり、西は乳埼山（ちさきやま）に接する。足元から水（海）へと突き出ている場所が全部で七つあり、それらが並んでいる様子が（竹の）節のようであることから「七浦（ななうら）」と称する。前には三つの島がある。大きなものは「一島（いちしま）」と称し、頂上には弥九郎（みくろう）の祠があり、鳥居（華表）が水の中に立っている。二つの島はその東南にあり、「孿島（ふたごじま）」と名付けられている。海と光を映し合って（映帯して）明るく美しく、絵のようである。漁人が魚を捕る場所であり、波を防ぐために樹木が植えられている。
乳埼山（ちさきやま）
奈佐港の東にある。一名を「仕立山（したてやま）」ともいう。南の海へ突き出ており、松の樹が群生している。岩があり、名を「冠岩（かんむりいわ）」という。また「烏帽子岩（えぼしいわ）」とも呼び、高さは一丈余りで、形は（冠の）岸幘（がんさく ※額の出た冠の形）のようである。また石の凹んだところが舟のようになっており、断崖に横に懸かっている。その下の海は深く、水の色は紺碧（濃い青色）で、最も優れた美しい景色（佳景）である。
宍食浦（ししくいうら）
海部の西の境界である。およそ土地（の性質）は砂が多く、魚の臓物やその汁を肥料（糞）として用いる。
愛宕山（あたごやま）
宍食浦にあり、古目嶺（こめとうげ）と隣接している。高く険しくて登りにくい。かつては愛宕の祠がここにあったが、後に（祠は）並んで村の中へと移された。
椎樹島（しいのきじま）
宍食川（ししくいがわ）の中にあり、禁山である。上には弁財天の祠が安置されている。
牛伏山（うしぶせやま）
南は土佐に接する。草が多く、牛馬を放牧することができる。上には愛宕の旧址（古い跡）があり、すこぶる優れた景色（勝景）である。
宍食川（ししくいがわ）
源流は小谷（おだに）から出て、南へ流れて芥附（あくつけ）に至り、禊川（みそぎがわ）が北から注ぎ入る。南へ流れて尾崎（おざき）、日比原（ひびはら）を経て、宍食浦に至って海に入る。川幅は二十歩、あるいは十五歩である。所々でこれを引き入れて田畑の灌漑に用いる。薪木を浮かべて流すことができる。中河原（なかがわら）から上流は船が通れない。
獅子礁（ししのハエ）
宍食の覚位（かくい）の汀にある。形が野猪（イノシシ）に似ている。また「鹿児居島（かこいじま）」と呼ばれるものがあるが、実際には島ではなく礁（隠れ岩・岩礁）である。
鵜礁（うのハエ）
獅子礁の東にある。鵜（う）が集まって来ることから名付けられた。鵜の形をしているわけではない。
棚礁（たなのハエ）
孿島（ふたごじま）の南にある。
鈴礁（すずのハエ）
鵜礁の東にある。鈴峯（すずがみね）に秘蔵されていた鈴がここから出たとされ、その痕跡が残っている。
佐微島（さびじま）
竹島（たけしま）の北にある。石梅（せきばい／イシウメ ※ウメボシイソギンチャク等の類か）を産出し、現地の人は石梅のことを「佐微（さび）」と呼ぶ。
四島（よつしま）
孿島の西南にある。これも実際には礁（岩礁）であり、島ではない。二つずつが相対している。
隺島（つるしま）
鼓石（つづきいわ）の上にあり、相伝では、もともと木氏（きし）が鶴を飼っていた場所であるという。
座頭石（ざとういし、原文
瞽者石）：宍食港の入り口にある。形が座頭（盲人）が座っている姿に似ており、高さは二丈ほどである。石の性質が柔らかくしなやか（柔靭）で、波浪によって削られてできたものである。以下、形が似ている（と記述される）石についても同様である。
鼓石（つづきいわ）
覚位の石の崖にある。表面が絵のように盛り上がって（隠起して）おり、形は鞨鼓（かっこ ※太鼓の一種）を紐で縛って固定したようである。その数は五つある。
大鼓石（おおつづきいわ）
鼓石の西にある。盛り上がって太鼓のようになっている。
石亀（いしがめ）
大鼓石の西にある。形が円く亀のようで、長さは二丈ほどである。
石鯉（いしごい）
金埼（かねさき）の石の崖にある。その模様が鯉のようで、波に従って下るかのようである。長さは五尺（しゃく）ほどである。
浪石（なみいし）
宍食の海の中にある。形が騒ぎ立つ波のようである。およそこのあたりの諸石（岩々）は、形状や勢いが極めて奇異で怪しいものであるが、ただ荒れ果てた僻地にあるために、これを賞美して楽しむ者がいないだけである。
竹島（たけしま）
これもまた宍食の海の中にある。竹や樹木がすこぶる茂っており、斧や山刀（斧斤）を入れない。中には小さな祠があり、「権現（ごんげん）」と称する。お役人（官吏）二人（※見張り役などか）がその南に居住している。四つの暗礁（隠れ岩）があり、それぞれ「大柄杓（おおひしゃく）」「小柄杓（こひしゃく）」「鯨（くじら）」「噦（しゃくり）」といい、その根元はすべて竹島と連なっている。
孿子礁（ふたごのハエ）
竹島の東南、宍食嶺（ししくいとうげ）を隔てること六百歩ほどのところにある。二つの島が対峙していることから因んで名付けられた。北側は阿波（徳島県）に属し、南側は土佐（高知県）に属する。
帽子礁（ぼうしのハエ）
その形状に似ていることから名付けられた。竹島の東南にある。
臍石（へそいし）
宍食川の西の崖にある。形は円くて長く、その色は蒼白（青白い）で、磨いたり削ったりしたかのようであり、一寸の草も生えていない。上下ともに豊かに満ちており、形は（「立」という）文字を立てたようである。その下には十人余りが座ることができ、端正で愛すべき姿である。
民部岩（みんぶいわ）
宍食浦にある。民部（みんぶ ※人名・あるいは百官名）がここに逃れてきて死んだという。
金目山（かなめやま）
土佐の甲浦（かんのうら）と隣接している。田が十二石（こく）余りある。寛文年間の前に、現地の平左衛門（へいざえもん）という者が南の山麓を墾田（開墾）し、これを「歯朶尾（しだお）」と称した。土地の漁師たちがかつてここを争い、訴訟において理屈が曲がっていた（非があった）ため、平左衛門がこれを訴え、これによって（漁師らの）余丁（よてい ※課税対象の成人男性）の労役を免除された。
古目坂（こめさか）
また「宍嶺（ししくいとうげ）」とも呼ぶ。土佐との境界にあり、高さは三百歩ほどである。
祇園山林（ぎおんやまの はやし）
窪村（くぼむら）にある。すなわち藤氏（ふじし ※藤原氏・あるいは地元豪族）の城跡（墟）である。その麓に祇園の祠があり、林の木々が周囲を取り囲んでいる。
鈴峯（すずがみね）
これもまた窪村にある。険しく切り立って（峭拔）曲がりくねっており、石段の道（磴道）は千八十歩ある。上には堂があり観音像が安置されている。一口（ひとつ）の鈴を蔵（所蔵）していることから因んで名付けられた。その峯にはまた茶鑵（茶釜・急須）があり、極めて古色を帯びており、鱗（うろこ）のような模様（鱗紋）がある。水が一斗三升（いっとさんしょう）ほど入る。並びに櫛川村（くしかわむら）の孫右衛門（まごえもん）という者が、天和年中に海辺でこれを得たものである。俗伝では、これを洗えば必ず風雨が起きるといい、敬うこと神のごとくである。大晦日の夜（除夜）には、聖灯（不思議な火）が灯る。
窪川（くぼがわ）
源流は鈴峯から出て、南へ流れて窪村を経て海に入る。
天狗石（てんぐいし）
日比原（ひびはら）の山の中にあり、（集落から）三百六十歩ほどである。高さは二丈、幅は十歩四方ほどで、登って見下ろすことができる。
井神淵（いのがみのふち）
日比原にある。幅は八歩、長さは二十歩ほどである。上には小さな祠があり「井神（いのがみ）」と称する。現地の人が雨乞いをする。
烏帽岩（えぼしいわ）
尾崎村（おざきむら）の山中にある。民家（閭）を去ること三百歩、高さは一丈八尺（しゃく）ほどで、その形が似ていることから名付けられた。
雄蛙石（おがえるいし）
尾崎村にある。高さは一丈八尺ほどで、蛙（かえる）に似ている。芥附村（あくつけむら）にもまた同じような石があり、そのため因んで雌雄に区別している。
蛇谷（じゃだに）
尾崎村にある。今は「阿瀬谷（あせたに）」と称する。大きな石に穴があり、長さ五尺、幅三尺、深さ五仞（じん）ほどで、俗に「地獄釜（じごくがま）」と呼ぶ。その上を「仏嶺（ほとけとうげ）」と名付けており、道はまばらで谷は深い。
雌蛙石（めがえるいし）
芥附村の中山（なかやま）にある。高さは二丈余りで、その形が似ていることから名付けられた。
新発意石（しんぼちいし）
これもまた中山にある。形が僧侶（新発意 ※出家したばかりの僧）に似ている。
大鼓石（おおつづきいわ）
これもまた中山にある。高さは一丈八尺余りである。
大溪（おおたに）
小谷村（おだにむら）から出る。すなわち宍食川の源流である。また「中溪（なかたに）」がある。
観音山林（かんのんやまの はやし）
角阪村（つのさかむら）にある。すなわち大悲閣（だいひかく）が所在する場所である。古木が青々と茂っており（蒼翠）、その側には「禅興寺（ぜんこうじ）」がある。
華表坂（とりいさか）
塩深村（しおふかむら）にある。大山の祠の鳥居（華表）がかつてここにあったことから因んで名付けられた。
禊川（みそぎがわ）
源流は角阪から出て、南へ流れて芥附に至り、宍食川に注ぎ入る。
船津川（ふなつがわ）
源流は東谷（ひがしたに）の石轟（いしどどろ）から出て、久尾村（ひさおむら）に至って「畷川（なわてがわ）」と呼ばれる。南へ流れて船津村（ふなつむら）を経て、やや大きくなり、境界を越えて土佐の野根浦（のねうら）に至る。大雨（水潦）が至れば、これによって薪木を浮かべて流すことができる。
石轟瀑（いしどどろのたき）
久尾の山中にある。石の洞窟（石洞）は深く奥まっており（深邃）、水のカーテン（水簾）のように滝が懸かり流れている。古木がうっそうと茂り（森々）、これを覆っている。中には龍の祠（龍祠）があり、現地の人が雨乞いをする。道はまた非常に危険で険しい。その地名を「結石（むすびいし）」という。
猪嶺（いのたお）
船津村の東にある。すこぶる高く、これを越えると宍食川の源流に至る。薪木を浮かべて流すことができる。また「石牛（いしうし）」があり、土佐に隣接する。
馬路嶺（うまじとうげ）
高園村（たかぞのむら）にある。四方の眺めがすこぶる良く、巡検使（撫使）が休息する場所である。
母川（もがわ）
源流は櫛川村（くしかわむら）から出て、南へ流れて高園村に至り、海部川に注ぎ入る。長さは一里ほどである。俗伝では、昔、孝行な民が地を掘って清水を得て、これによってその母を養ったといい、後に遂に川（溪）となったため因んで名付けられた。高園の板橋（いたばし）の南に淵があり、その中央に「裂岩淵（さきいわのふち）」と称する石がある。大きな鰻（ウナギ、大鰻鱺）を産出する。
蛇淵（じゃぶち）
中山の石敷谷（いしじきだに）にある。幅は三丈、長さは六丈で、その深さは測ることができないほどである。飛泉（滝）がここに注ぎ入っている。龍の祠があり「轟（とどろ）」と称する。現地の人が雨乞いをする。側には「蛇巻（じゃまき）」と称する石がある。また、石の崖には馬の蹄の痕（馬蹄痕）がある。また石の穴の中には、潮の満ち引きに応じて湧き出る泉（応潮泉）がある。
不動瀑（ふどうのたき）
野江村（のえむら）にある。飛び流れる滝は三十仞（じん）ほどである。傍らに石の窟（いわや）があり、不動像が安置されている。草庵が一宇あり、六十年の前に女僧（尼僧）の「貞寿（ていじゅ）」が置いたものである。母川に臨んでおり（枕母川）、その地は奥深く静かで（幽邃）、遊覧するに値する。
北川（きたがわ）
源流は吉田村（よしだむら）から出て、東へ流れて海部川に入る。
北渠（きたみぞ）
吉野（よしの）にある。長さは四百20歩、幅は一歩である。日照り（旱）になればすなわち水が枯れるため、因んで海部川を引き入れている。堰（せき）があり、長さは百三十歩、幅は八歩である。
禅僧林（ぜんそうばやし）
相川（あいかわ）、小川（おがわ）、平井（ひらい）の三つの村にまたがっている。長さは一万八十歩である。杉（スギ）、樅（モミ）、扁柏（ヒノキ）、豫章（クスノキ）が生えており、小さいものは幹の回りが二尺、大きなものは七尺に達する。その頂上（山の頂）を「櫧廬（いちいお）」といい、登ること六十歩のところに熊（クマ）が多い。大きな杉があり、幹の回りは十三囲（まわり）ほどで、ここを去ること百八十歩のところから始めてその山頂（巓）が見えるようになる。
相川（あいかわ）
源流は禅僧山（ぜんそうやま）から出て、相川村を経て大井村（おおいむら）に至り、海部川に注ぎ入る。長さは二里半である。春や夏に水が至れば（増水すれば）、船や筏がようやく通ることができる。
峡背山（かいはいざん）
小川村にある。高さは六百仞、周囲は二里である。山の中には「梅樹谷（うめきだに）」があり、芍薬（シャクヤク）が自生している。白い花で一重咲き（単瓣）である。
小川山（おがわやま）
これもまた小川村にある。高さは五百余仞、周囲は三里である。東南は牟岐に隣接する。その間に「小谷（おだに）」と呼ぶ谷がある。高さ六丈ほどの石があり、黒色でそびえ立っており、雑木がこれを覆っている。声をかけると（唱えれば）すなわちこだまする（和す）。現地の人は「鸚鵡石（おうむいし）」と呼んでいる。
桑原山（くわばらやま）
これもまた小川村にある。高さは五百仞、周囲は二里余りである。西は禅僧林に隣接する。
玉笠山（たまがさやま）
これもまた小川村にある。高さは五百仞、周囲は二里半である。山の麓に渓流があり、千余歩ほど遡ると深い淵がある。俗伝では、昔、「栗林伊賀介（くりばやしいがのすけ）」という者が狩りに来た際、たまたま大蛇（蠎蛇）が現れて襲ってきたが、彼の猟犬（狗）が極めて優秀で、これを噛み殺したという。山の入り口を「狗塚（いぬづか）」といい、その猟犬を埋葬した場所（理其狗之地）である。
轟瀑（とどろのたき）
平井村（ひらいむら）の鰈谷（かれいたに）にある。その地勢は南郷（みなみごう）であり、東は請峯（うけがみね）に接し、西は後谷（うしろだに）を境界とし、北は木頭（きとう）に隣接する。水源は巻廬山（まきいおざん）から出る。その間、数里にわたって滝（瀑布）となっているものが数え切れないほど多く、現地の人は「九十九瀑（つくもだき）」と称している。その中で最も優れたものが八つあり、「上轟（かみとどろ）」と呼ばれるものは、道がますます険しく遮られており、葛（クズの藤蔓）を引っ張って進む。また「石瀑（いしたき）」「横瀑（よこたき）」「烏還（からすかえり）」「円淵（まるぶち）」「千淵（せんぶち）」「舩瀑（ふなたき）」「十兵瀑（じゅうべえだき）」と呼ばれるものがある。あるいは十仞、あるいは二十仞の高さから、ここに至って直下に数十仞も流れ落ちる。石に触れて二つの道（流れ）となり、石の崖がこれを抱え込んでいる。その下は澄んだ深い淵（澄潭）で底が知れず、直径は十歩ほどである。巨木が沈んでいることがあり、沈むと出てこない。左右はみずみずしい屏風（翠屏）のようで、草木（卉木）が逆さまに懸かっており、丸い流れが前方に開け、怪しい岩が中に突き出ている。奇妙で優れた景色（奇勝）は比べるものがない。その東には「安竜（あんりゅう）」の祠があり、すなわち「轟神（とどろのかみ）」である。杉の樹が周囲を取り囲んでおり、幹の太さは二、三囲ほどで、うっそうと茂って（蓊欝）日差しが見えない。
烏還瀑（からすかえりのたき）
石の崖の高さは十八歩である。ほとばしる流れは白い虹（白虹）のようである。巻柏（イワヒバ）がまばらに生えている。道は極めて危険で険しい（危嶮）。一名を「空穂（うつぼ）」という。
巻廬山（まきいおざん）
高さは三千仞、長さは三里、周囲は七里である。孤高としてうっそうと群生しており、近隣のすべての山々（闔群）の中で第一である。良質な木材（良材）を産出し、杉が最も多く出る。お役所（官舎）が四区あり、鉄砲隊の兵（銃卒）がこれを守っている。東側を「川又（かわまた）」といい、北へ至ること「日早（ひそう）」と呼ばれる場所まで一里千八十歩ほどである。十一の谷があり、それぞれ「西表（にしおもて）」「譲葉（ゆずりは）」「島屋廬（しまやいお）」「大還（おおがえり）」「猪戻（いのもどり）」「綟（もじり）」「余慶（よけい）」「五葉（ごよう）」「小谷（おだに）」「角谷（つのや）」「投峡津（なげきょうづ）」という。
請峯林（うけがみねの はやし）
平井村にある。高さは二千四百仞である。その山頂を「不入（いらず）」といい、おそらく斧や山刀（斧斤）を入れない（不入）という意味である。杉や柏（ヒノキ科の木）が森々とそびえ立っており、価値ある山（金山）となっている。祠があり「不入権現（いらずごんげん）」と称する。また絶頂（山のてっぺん）には「請池（うけいけ）」があり、これは「池ノ転（いけのころび ※あるいは地名の転訛）」をいう。また朽ちた木の根から聖なる水（聖水）が湧き出ており、崖を懸け流れて滝となっている。現地の人がこれを汲んで病気を治療する。
海河林（かいこの はやし）
木頭の海河村（かいこむら）にある。周囲は三里ほどで、禁山となっている。
倉谷林（くらたにの はやし）
これもまた海河村にある。
奥日早林（おくひそうの はやし）
これもまた海河村にある。近隣の古屋村（ふるやむら）の民がやってきて墾田（開墾）を行っている。
海河池（かいこのいけ）
これもまた海河村にある。山の麓に長さ百歩にわたって広がっており、日照り（旱）に遭っても枯れることがない。
海河川（かいこがわ）
すなわち東叉川（ひがしまたがわ）のことである。源流は海河谷（かいこだに）から出て、四里流れて長河（那賀川）に入る。
西又川（にしまたがわ）
これもまた海河谷から出て、三里流れて長河に入る。
霧越峰（きりごえとうげ）
南は峡背（かいはい）に接し、北は海河に通じる。その間は三里ほどである。左右に折れ曲がっており（詰曲）、さまざまな樹木がうっそうと茂り、民家は一軒もない。東側を「六町（ろくちょう）」といい古屋村に属する。西側はすなわち海河谷である。南には険しい坂（峻阪）があり、石を穿（うが）って道を通している。屈曲しながら登っていくため、名を「九十（くじゅう ※九十九折のことか）」という。
星越坂（ほしごえさか）
海河村にある。西の方へ追谷（おいだに）を過ぎること三百歩のところに、上（坂の上）に石仏が安置されている。道は上山（かみやま ※木頭上山）に通じる。
天狗嶽（てんぐだけ）
海河村にある。西の円山（まるやま）にあり、石が独立して立っている。西の方へ上山を隔てること一里、東の方へ平谷（ひらたに）を隔てること半里である。坂があり「熊坂（くまさか）」という。西北の方へ助村（すけむら）を隔てること一里であり、長瀬谷（ながせだに）を経て源蔵窪（げんぞうくぼ）に至る。
龍王石（りゅうおういし）
木頭の大窪（おおくぼ）、長河（那賀川）の上流にある。現地の人が雨乞いを行う場所（雩所）である。
蝉谷（せみだに）
上山（かみやま）の北にある。その山頂（巓）は樹木がうっそうと茂っている。
三段瀑（さんだんのたき）
蝉谷にあり、高さは十仞（じん）である。
石瀑（いしたき）
蝉谷の西にある。石の崖の高さは二十八丈であり、飛泉（滝）がここに懸かっている。
蛇石（へびいし）
名谷（なだに）にある。那賀郡の岩倉（いわくら）を隔てること千八百歩である。
男瀑女瀑（おだきめだき）
東叉（ひがしまた）にあり、西の方へ裾谷（すそだに）を過ぎること三千六百歩のところにある。その高さは測ることができないほどである。下流は九文谷（くもんだに）に至り、二里で谷叉（たにまた）に至って西叉谷（にしまただに）と合流する。
雨留瀑（あまどめのたき）
中谷（なかたに）の西、千八百歩のところにある。高さは十仞である。昔、雨乞いをしたところ風雨が大いに至り、その後は恐れてあえてここで雨乞いをしなくなった。
上山（かみやま ※木頭上山）
さまざまな山（諸山）が周囲に列をなしており、長河（那賀川）が前方に流れている。民居（民家）がやや多い。材木が集まる場所である。「相殿（あいでん）」がある。国の初め（徳島藩初期）に「細川大隅（ほそかわおおすみ）」という者が拠っていたが、益田豊州（ますだほうしゅう）が火を放ってこれを攻め、大隅は逃げ去ったが、舎人（とねり ※家来）らによって北川（きたがわ）で殺害（弑）された。東の方は久乗谷（くのりだに）に通じており、石の門（石門）および飛泉（滝）がある。南の方は南宇村（みなみうむら）の蔭谷（かげだに）に通じる。西の方は腰越坂（こしごえさか）に通じる。北の方は九文（くもん ※九文谷）に通じており、名は「二千四百歩」という。上越坂（かみごえさか）を経て峡背（かいはい）に至るまで、四里ほどである。
岩下瀑（いわしたのたき）
木頭上山村にある。下流を北へ一里ほど行ったところで長河（那賀川）に入る。
上山池（かみやまいけ）
これもまた上山にあり、長さは千六百二十歩である。
御富添林（おとみぞえの はやし）
これもまた上山にあり、禁山となっている。
掛鈎崖（かけかぎの崖）
これもまた上山にあり、長河（那賀川）を上から見下ろしている。壁のように千仞も立ち並んでおり、上方は険しくそびえ立って、すっぱりと断絶している。足の踏み場（下ろすところ）がなく、目が眩（くら）んで行くことができない。
大森山（おおもりやま）
木頭の盌田村（わんだむら ※現在の椀田など）の北にある。そびえ立って秀麗であり、前方には長河（那賀川）に臨み、西には月溪（つきけい）を見下ろしている。また池があり、これを引き入れて（田畑の）灌漑に備えている。
折宇窟（おりうのいわや）
木頭の折宇村（おりうむら）にある。村の入り口を「栩谷（とちだに）」という。一里行くとそこに窟（いわや）があり、俗に「穴磯（あないそ）」と称する。深さは十歩、幅は六歩ほどで、数百人を収容することができる。その中には鍾乳石（鍾乳）が競って懸かっており、あるいは神像のようであり、あるいは奇妙な獣のようである。
猊口石（げいこういし ※獅子の口の石）
折宇村の栩谷にある。下方に長河（那賀川）を見下ろしており、その形状は、獣が渓水（川の水）を飲んでいるかのようである。
折宇池（おりういけ）
折宇村にあり、長さは七百八十歩である。
南宇池（みなみういけ）
南宇村にあり、長さは三百六十歩である。日照り（旱）になればすなわち乾く。
西宇池（にしういけ）
西宇村にあり、長さは千六百八十歩である。これもまた日照りになればすなわち枯れる。
石立山（いしたてやま）
木頭の北川村（きたがわむら）の西、一里半のところにある。高く険しく、草木がうっそうと茂る。周囲は測ることができないほど広い。上には地蔵の小さな堂（地蔵小堂）があり、広さは六尺四方、柱はわずかに四阿（よんあ ※四方の庇）である。土地の者がそれぞれ二本の柱を寄進した。ここは二つの州（阿波と土佐、徳島県と高知県）の境界（界）である。西の方は土佐に連なる禁山で、東の方は巻廬（まきいお）、柏皮（かしわかわ）、千本勢（せんぼんぜ）、河池川（かわいけがわ）、高川（たかがわ）の諸溪と接しており、これらはここから流れ出ている。東の麓は平村（たいらむら）で、横枕（よこまくら）を隔てること四里、剣山（つるぎさん）を隔てること一里、祖山（そざん ※祖谷山か）を隔てること七里である。北へ行くと、青々と茂った杉の樹（杉樹蒼然）があり、名を「唐林（からばやし）」という。またさらに行くと、石の淵が澄んで深く（石潭澄深）、石の色が赤紫色をしている場所があり、名を「釜岩（かまいわ）」という。また石の崖があり、水のカーテン（水簾）がここに懸かっており、名を「鎧瀑（よろいのたき）」という。これらはすべて、村民が雨乞いを行う場所（雩之地）である。
北川池（きたがわいけ）
北川村にある。三つの池があり、長さは千五百歩ほどで、日照り（旱）になっても枯れないものもある。
北川（きたがわ）
源流は幸瀬山（こうせやま）から出て、南へ流れて久井谷（ひさいだに）を経る。東へ折れて折宇（おりう）、西宇（にしう）、上山（かみやま）、下地（しもじ）を経て那賀郡の日真（ひま）に至り、北尾川（きたおがわ）と合流して長河（那賀川）となる。中島（なかじま）の港口に至るまで、四十五里である。
南川（みなみがわ）
源流は巻廬大谷（まきいおおおたに）から出て、日早（ひそう）を経て北川に入る。これもまた長河（那賀川）の源流の一つである。
古屋溪（ふるやけい）
古屋村にある。源流は六町林（ろくちょうばやし）および倉谷（くらたに）から出て、東へ流れて川又（かわまた）に至る。奥日早溪（おくひそうけい）が南から合流し、深森漆溪（ふかもりうるしけい）もまた南から合流して、本村に至って長河（那賀川）に入る。石の崖が水に臨んでおり、名を「膏石（あぶらいし）」と呼び、その色は青く潤いがあって愛すべき姿である。その土地を「大戸（おおと）」と称する。
氏族
脚咋別鷲住王（あかくいのわけ わしずみおう）
今、宍食郷（ししくいごう）がある。思うにその一族が居住した場所である。『日本書紀』にいう。履中天皇六年春二月癸丑（みずのとうし）の朔（ついたち）に、鮒魚磯部王（ふなのいそべのおう）の娘である太姫郎姫（おおいらつめのいらつめ）と高隺郎姫（たかたづのいらつめ）を喚（よ）んで後宮に納め、並べて嬪（ひん）とした。ここにおいて二人の嬪は常にこれを嘆いて「悲しいかな、我が兄王はどこの場所へ去られたのか」と言った。天皇はその嘆きを聞いてこれを問い「汝は何を嘆息するのか」と言った。答えて「妾（わたくし）の兄の鷲住王（わしずみおう）は、人となり強力（きょうりょく）にして軽捷（けいしょう）です。これによって、独りで八尋屋（やひろや）を馳せ越えて遊行し、すでに多くの日を経るも対面して言葉を交わす（面言）ことができません。ゆえに嘆くのみです」と言った。天皇はその強力を喜び、これをもって彼を喚んだが、参上しなかった。また重ねて便（使者）を遣わして召したが、なお参上せず、常に住吉邑（すみのえのむら）に居住した。これより以後、止めて求めなかった。これは讃岐国造（さぬきのくにのみやつこ）および阿波脚咋別（あわのあかくいのわけ）、およそ二族の始祖である。あるいはいう、讃岐国造はすなわち飯山神（いいやまのかみ）であり、その後、高木氏となった、と。
曾禰連（そねのむらじ）
『三代実録』にいう。元慶五年夏四月四日、阿波国那賀郡（なかぐん）の人、従七位上・椋部夏影（くらべのなつかげ）、従八位上・椋部古麻呂（くらべのこまろ）、従八位・椋部安世（くらべのやすよ）、ならびに白丁（はくちょう）十九人が、本姓（木姓）である曾禰連に復した。高園（たかぞの）は旧称であり、貞享年間に高園と改められた。今は海部郡に属する。思うに曾禰氏の出た場所である。あるいはいう、曾禰氏は後に改めて安摩（あま）と称し、また海部郡の名の起こる理由（所由興）となった、と。
源賴綱（みなもとのよりつな）
一説に有綱（ありつな）に作る。伊豆冠者（いずのかじゃ）と称した。祖父は頼政（よりまさ）、従三位・兵庫頭。父は仲綱（なかつな）、伊豆守。頼綱は右衛門尉に任じられ、従五位下に叙された。寿永元年、源頼朝の命を奉じて蓮池家綱（はすいけいえつな）・平田俊遠（ひらたとしとお）を土佐に撃った。源義経の女婿（じょせい）となったが、右大将（頼朝）がこれを害した。文治元年十二月に出奔し、船が破損（船廃）した。摂津の大物浦（だいもつのうら）で風濤が時に甚だしく、漂流して浅川（あさかわ）に至り、草庵を結び（草次）、年を越した（守歳）。その地は今、太歳（おおとし）という。これが木岐（きき）・浜（はま）の二氏の祖となった。あるいはいう、大和守の「多（おお）」に匿われたが、源頼朝が平貞時（たいらのさだとき）に命じてこれを撃たせた。頼綱は勢いが屈して山中に入り自殺し、首を京師（けいし）に伝送した。『東鑑（吾妻鏡）』に見える。
源正持（みなもとのまさもち）
木岐大膳大夫と称した。木岐浦に居住した。
濱隱岐守（はまおきのかみ）
源某（みなもとのなにがし）。日和射浦（ひわさうら）に居住した。天正五年、源長治（みなもとのながはる）に従って別宮浦（べっくううら）で自殺した。思うに正持の一族であり、その子孫（裔）はなお残っている。
平政吉（たいらのまさよし）
阿部浦に居住した。目氏（さっか氏）の阿部であり、和泉守と称した。その一族は四つあり、郡須（こおず）、山田、大津、石見という。その先祖は当時に任官して左五郎と称した。元暦年間に平教経（たいらののりつね）に従ってしばしば戦った。寿永年間には宇留島十郎、元暦（※原文のまま。年号を指すか、あるいは姓名の一部を構成するかなど、詳細は不明）とともに源氏に属した。
平有興（たいらのありおき）
由岐隠岐守と称した。由岐西浦に居住し、政吉と同宗（一族）である。また善左衛門という者がおり、天正十年に中富川（なかとみがわ）で戦死した。
平有道（たいらのありみち）
八田備中守と称した。また由岐西浦に居住し、有興と同宗で、西家（にしけ）と称した。
源友高（みなもとのともたか）
日和佐和泉守と称した。日和佐浦に居住した。
藤原俊房（ふじわらのとしふさ）
牟岐兵庫頭と称した。牟岐浦に居住した。また虎房（とらふさ）がおり、牟岐の八幡祠の棟銘に見える。また行久（ゆきひさ）がおり、大状（だいじょう）に見える。その一族は五つあり、佐野、荘野、大竹、小橋、町口という。
藤原有辰（ふじわらのありとき）
浅川兵庫頭と称した。浅川浦に居住した。
藤原政吉（ふじわらのまさよし）
一説に長政（ながまさ）に作る。田中市助（たなかいちすけ）と称した。海部城に居住した。子は長門（ながと）、孫は与兵衛（よへえ）。万治年間に田九十歩を賜り、市長（しちょう）となった。
藤原持共（ふじわらのもちとも）
本木下野守（もときしもつけのかみ）と称した。窪村（くぼむら）の祇園山城に居住した。また信久（のぶひさ）がおり、本木五郎左衛門と称して大永年間に持共に仕えた。思うにその一族である。
藤原元信（ふじわらのもとのぶ）
本木孫六郎と称した。宍食の愛宕山城に居住した。
藤原吉清（ふじわらのよききよ）
海部左近将監（かいふさこんのしょうげん）と称した。永禄・元亀年間に鞆城（ともじょう）に拠り、海部七城を領した。元亀年間、吉清が讃岐へ行った間に、秦元親（はたのもとちか）がその隙に乗じてこれを攻めた。衆（軍勢）は出て鈴峯（すずがみね）に駐屯してこれを拒んだ。天正五年、その父の友光が河内（かわうち）へ行くと、元親は再びこれを攻め落とし、闔軍（全軍）は皆降伏した。吉清は刀剣を造ることを善くし、「藤」の字をもって識（しるし）とした。
藤原友光（ふじわらのともみつ）
また海部左近将監と称した。釈服（出家）して宗寿（そうじゅ）と称した。源元長（みなもとのもとなが）の女婿（じょせい）であり、吉清 of 父である。河内の高屋（たかや）に至り、三好山城守（みよしやましろのかみ）を援助した。舎人（とねり）の岡崎太夫左衛門（おかざきだゆうざえもん）という者がおり、功績があったため、海部氏が書を賜った。代々木頭上山（きとうかみやま）に居住した。また近藤助左衛門（こんどうすけざえもん）という者がおり、甲（よろい）および兵杖（武器）、ならびに延宝五年に賜った書を所蔵している。今の里正（りせい）は五郎兵衛と称する。
藤原氏吉（ふじわらのうじよし）
康暦・応永年間の人である。子は房吉（ふさよし）、正長年間の人。孫は泰吉（やすよし）、嘉吉・文明年間の人。遠い子孫（遠孫）は代々氏吉を称し、皆刀工となった。後に城府（じょうふ）に移り住んだ。
藤原氏次（ふじわらのうじつぐ）
中島源太夫（なかじまげんだゆう）と称し、刀を造ることを好んだ。代々名と姓名を受け継いで冶工（やこう）となったが、後嗣（あとつぎ）は今は絶えている。
河野某（こうのなにがし）
姓は越智（おち）。その後、盲人（瞽者）の伊与一（いよいち）という者がおり、慶長年間に里正（りせい）となった。また百々某（どどなにがし）がおり、大永年間以来ここに居住した。田井某（たいなにがし）は永禄年間以来ここに居住した。また富田某（とみたなにがし）がおり、平右衛門（へいえもん）と称して秦元親（はたのもとちか）に仕え、後に日比原（ひびはら）の高光寺山（こうこうじやま）に居住し、遂に宍食（ししくい）に移った。
古屋五郎左衛門（ふるやごろうざえもん）
古屋村に居住した。天正年間に仁宇（にう）の賊を討つ際、向導（道案内）となり、代々村正（そんせい）となった。天正十八年に田三十歩を賜り、寛永五年には宅地にかかる租税（宅租）五石六斗を免除された。
野中国吉（のなかくによし）
三郎左衛門と称した。土佐国の人であり、来て宍食城（ししくいじょう）を守った。その子孫（裔）の清兵衛（せいべえ）という者は、荒田野（あらたの）南村に移り住んだ。能間里（の間の里）の叢医（そうい）である。
農民善次兵衛（のうみんぜんじへえ）
折宇村（おりうむら）の人。寿命は百五歳。寛政四年に米および銀を賜った。
外方
釈了義（しゃくりょうぎ）
号は海岸。姓は海部（かいふ）。阿波国の人である。大燈国師（だいとうこくし）が一見してその器量を愛し、命じて版首（はんしゅ）に置いた。出て摂津（せっつ）に妙観寺（みょうかんじ）を創建したが、これを棄てて江川（えがわ）の興禅寺（こうぜんじ）に移った。ある日、南方に使いした際、官吏に拘束されて問いだされた。師は実情をもって告げた。吏（役人）が帰り、夢想（※「夢の中でのお告げがあった」か、あるいは人名を指すか、詳細は不明）するに、国師（※原文「国師則免矣」。国師がすなわち免じた、あるいは国師であるため免じた、のいずれか。詳細は不明）はすなわち免じた。師は笑って「貧道（わたくし）はどうして死を畏れるがために師資（師弟の義、または師の教え）を変えようか」と言った。吏は遂にそのまま置いて問わなかった。
孝子
勘七（かんしち）
大里（おおさと）の吏、余口（よぐち）の人。父母に仕えて孝謹（孝行で謹み深い）であった。家は極めて貧しく、客作（きゃくさく）し、あるいは籃（かご）を造ってこれをもって売った。出かけるたびにしばしば帰り、定省（ていせい／朝夕の挨拶）をした。母がかつて病に臥せること七年、足が冷えれば、夜はすなわち（懐に）抱いてこれを温め、時に粉餌（ふんじ）を進めた。行年六十八（※母の年齢か、あるいは勘七の年齢か、詳細は不明）、勘七の膝の上で死んだ。父は嘉一兵衛（かいちべえ）と称し、酒や餻（こう／菓子）を嗜んだ。よって力を尽くして営弁（調達）した。毎夜、温酒（温めた酒）を進めたが、父はこれを辞退した。そこで瓢（ひさご）を籃の中に隠し、出て買いこれをもって供え、あえて父に知らせなかった。父はますます老いて飲まなくなり、代えるに甘輭（甘く柔らかいもの）をもってした。安永三年に死に、享年は九十三であった。その後、墓を過ぎる際には必ず笠および屩（きゃく／草履）を脱いだ。毎事必ず謁（参拝）し、策（つえ）を探（突）いて行った。寛政丁亥（の年）に月俸二口を賜った。
兵次郎（ひょうじろう）
助村（すけむら）の里正・忠右衛門（ちゅうえもん）の舎（※舎人、あるいは家来などの意か、詳細は不明）である。親に仕えて至孝（この上なく孝行）であった。一室を築いてそこに（親を）置き、奉養すること甚だ謹み深かった。自身はその側に盧（いおり）し、人（※親、あるいは兵次郎のことか、詳細は不明）は寿（天寿）をもって終えた。時に年齢は八十七歳（※親の年齢か、あるいは兵次郎の年齢か、詳細は不明）。よって母と同居して就養（養育）した。（※原文「有又仕忠右衛門極忠」の箇所。また忠右衛門に仕えて極めて忠義であった、などの意か。詳細は不明）。寛政年間に米若干石を賜り、もってこれを褒賞した。
旅覇
惟宗国長（これむねのくになが）
右衛門と称した。土佐の野根塁（のねるい）に拠っていたが、永禄十二年に秦元親（はたのもとちか）に攻められるところとなり、来奔（逃れて来た）した。
租税
宝暦（ほうれき）の石高合計
一万六千四百九十一石四斗四升七合
各村の石高
西由岐（にしゆき）
百五十三石（支落の油宇（あぶらゆ）は三十二石）
富田（とみだ）
支落の吉田（よしだ）と合わせて五百六十九石
塚墓（つかばか）
康暦碑（こうりゃくのひ）
由岐東浦（ゆきひがしうら）にある。康暦二年（1380年）庚申十一月十六日、海がひっくり返るような大地震と津波（海飜震盪）があり、死亡者が非常に多かったため、ここに合葬した。
犬塚（いぬづか）
小川村にある。俗伝では、昔、栗村伊賀介（くりむらいがのすけ）という者が飼っていた犬が非常に猛々しく、大蛇（蠎蛇）を噛み殺した。その犬をここに埋葬したという。
土産（産物）
海鰛（いわし）
各浦（すべての浦）で産出する。網（呂網）で捕らえる。
鱵（さより）
各浦で産出する。これも網で捕らえる。その網は阿部浦（あべうら）ではわずか三張、漁浦（漁村の浦）ではただ一張である。
鰒（あわび）
諸浦で産出する。その種類は三つある。一つを「喜樂甲（きらくこう）」といい、肉の色がわずかに赤く、味が良いので上品とする。一つを「免大甲（めんたいこう）」といい、孔（穴）や目が隆起しているものを中品とする。一つを「眉骨六魯甲（びこつろくろこう）」といい、隆起しているものを下品とする。大きなものは八寸五分（約26cm）に達し、浪華（大阪）へ売り、次ぐものは城府（徳島城下）へ売る。水底二十仞（じん）にあり、これを養って三、四日おくと味がますます良くなる。土人は「鰒（あわび）が藻（も）を食う時は必ず大水（洪水）がある」と言う。
竹筴（あじ）
紅蝦（あかえび）
甲子和（かつお）
各浦で産出する。その種類は三つある。一つを「買甲子和（かいかつお）」といい、これを押すと指が沈み込み、肉が元に戻るものを上品とする。打尾殺（※叩いて殺したもの）を「寐治甲子和（ねじかつお）」といい、押しても肉が盛り上がらず、腠理（きめ）が不明瞭で色がわずかに白く、味が最も劣る。釣ればすぐに血を吐くものを「四■甲子和（し■かつお）」といい、肉の中に筋があり、刀に触れるものを次品とする。叉（※漁具）をもって腹の内を刺し、膾（なます）を作る。これを「花樂婆納買私（はならはなまいし）」と呼び、あるいは塩を加えて脯（干物）とする。これを釣るには、二月（ふたつき）で海六十里を入れ、後にあるいは十里、あるいは五里となる。一人が毎日得る所は七、八十尾である。竿と綸（釣り糸）はそれぞれ一丈八尺。その綸の末は水蒼色である。生きた海鰛（いわし）を餌とすると、動くたびにこれを呑み込む。七、八月は角（※ルアーの一種）を餌とする。長さ一寸半、方五分。その末に鈎（はり）を付け、綸を二尺とし、鈎の孔を貫く。佛（ほとけ）または成（※文字不明）をもって字と成すか、あるいは「波」の字（波字）を用いる。
棘鬣魚（とげうお／アイナメ等の類）
阿部（あべ）、漁（りょう）、由岐（ゆき）、木岐（きき）で産出する。
青箭（あおぜん）
識皮（しきひ）
骨買皮吉（こつかいかわきち）
すなわち郷名の「侶文（ろぶん）」である。鰩（えい）に似ているが無翼であり、形は円い。
淹魚（えんぎょ）
鱸魚（すずき）
鯧魚（まながつお）
鱓魚（うつぼ）
古魯別（ころべつ）
美子（びし）
すなわち郷名である。形は長く、鱗が大きい。
大鰻鱺（おおうなぎ）
高園村（たかぞのむら）の母川（もがわ）で産出する。大きなものは長さ五、六尺、周囲三尺ほどある。耳があり、土人は（これを）金とは呼ばない。謹んで思うに、これは芦鰻（あしうなぎ）である。『嶺南雑記』にいう、「芦鰻は海辺に産し、潮に従って岸に登り、芦の芽を食う。潮が退けば溪田（谷田）に入る。捕らえることはできないが、方（ようやく）得ることができる。重さ一、二十斤（約6〜12kg）の者があり、重さ五、六斤（約3kg）の者がある。すべて鰻に似ているが身は短く、背は黒く、烏鱧（からすはも）に類がある」。
訥婆吏珂（とばりか）
母川で産出する。六月に川へ遡り、数千（の群れ）で列をなす。一汕（※一網か）で二合を得ることができる。形は弾塗魚（ハゼの類）に似て小さく、斑紋があり、味は膾（なます）に似ている。
殘魚（ざんぎょ）
拳螺（こぶしら）
米蝦（よねえび）
蓼螺（たでら）
沿岸の諸村は、多くが漁業や伐採をなりわいとしており、耕地は少なく、他の郡と比較できるような状況ではない。
漁（りょう）
陸田（旱田）二町三段七畝。水田の記載なし。
阿部（あべ）
陸田三町一段八畝、水田四町五段六畝。
志和岐（しわき）
陸田二町九段四畝、水田一町一畝。
東由岐（ひがしゆき）
陸田三町四段七畝、水田二町一段。
西由岐（にしゆき）
陸田二町九段、水田九町九段八畝。属村である油宇（ゆう）は、陸田三段、水田三町五段六畝。
赤松（あかまつ）
陸田五町五段五畝、水田七十二町九段八畝。
奥河内（おくかわうち）
陸田十九町一段、水田五十六町五段八畝。
西河内（にしがわうち）
陸田三町四段三畝、水田四十三町七段二畝。
山河内（やまがわうち）
陸田五町八段六畝、水田三十九町三段一畝。
辺川（へがわ）
陸田二町五段二畝、水田十町九段五畝。
河内（かわうち）
陸田五町四段八畝、水田二十一町二段八畝。
中村（なかむら）
陸田九町三畝、水田三十三町九段三畝。
内妻（うちづま）
陸田六町四段五畝、水田十一町八段九畝。
浅川（あさかわ）
陸田十六町二段、水田六十三町八段。
大里（おおさと）
陸田は旱害を受けやすく、水田は水害を受けやすい。
四方原（よもはら）
陸田は旱害を受けやすく、水田は水害を受けやすい。
多良（たら）
陸田が十分の六、水田が十分の四。比較的、旱害は少ない。
宍食（ししくい）
水田十六町（早稲と晩稲を混種する）。沼沢地が九町余あり、晩稲を植える。陸田十町一段。
高園（たかぞの）
陸田は水不足で、水田は水害が多く、旱害は少ない。
野江（のえ）
水田で早稲・晩稲の三種の稲を植える。陸田はない。
芝（しば）
水田が耕地の十分の七、八を占めるが、しばしば水害を受ける。
櫛川（くしかわ）
陸田十四町余、水田十七町余。圃（菜園）三町。長さ九百歩、幅百五十歩。渓流は時として干上がり、時として溢流する。
冨田（とみだ）
陸田二十六町七段。水田は水害が多い。圃五町余。東は海に面し、部川があり、堤防の長さは四百歩。春夏の時期には船が通行できる。高園まで一千八百歩ほど。
吉野（よしの）
田は四十町三段。長さ六百歩、幅二百十歩。前方に川があり、後方に山がある。松が非常に多い。
熟田（にえた）
陸田は旱害を懸念し、水田は水害を懸念する。渓流は浅く、船は通わない。山に大きな木はない。
大井（おおい）
陸田が十分の七を占め、水田は水害が多い。
細野（ほその）
渓流で灌漑を行う。水田は少なく、人々は薪炭の採集をなりわいとしている。
小川（おがわ）
陸田で早稲と晩稲を植える。圃地では芋、豆類、麦を栽培するが、多くが旱害を受ける。
木頭上山（きとうかみやま）
陸田五町八段六畝、水田六町九段六畝、疁田（火耕田）七町四段八畝。茶園一千一百四十五歩。楮四百四十七株。漆百十七株。
海河（かいこ）
田五町四段九畝。茶園一千一百五十二歩。楮一千一百九株。
助村（すけむら）
水田一町七段、陸田一町九段七畝、疁田四町八段二畝。茶園二百十一步。楮百二十四株。漆十九株。
盌田（わんだ）
水田八町四段、陸田八段六畝、疁田一段七畝。茶園四百九歩。楮百五十八株。漆六十六株（漆樹は現時点で枯死している）。
南宇（みなみう）
水田七町四段八畝、陸田二町八段、疁田四町一畝。茶園一千二百四十三歩。楮一千二百七株。漆二百八十七株。
西宇（にしう）
水田二町三段三畝、陸田二町八段五畝、疁田二町六段五畝。茶園五百三十三歩。楮三百三十六株。漆百五十九株。
折宇（おりう）
水田二町二段八畝、陸田六町八段二畝、疁田十町九段二畝。茶園六百三十六歩。楮一千四百三株。漆四十六株。
北河（きたがわ）
水田二町八段九畝、陸田四町九段二畝、疁田九町一段二畝。茶園三百六十歩。楮一千二百七十五株。漆六十四株。
仏刹（寺院）
極楽寺
漁浦（りょうのうら）にあり、那賀郡の石塚正福寺に属する。
持福寺
同じく漁浦にあり、平安（京都）の東本願寺に属する。
長円寺
由岐東浦にあり、薬王寺に属する。もとは長法寺と円通寺という二つの寺であったが、後に合併して一寺となった。
光願寺
西由岐浦にあり、浄土真宗（一向）を修める。宝永6年に釋玄忠が建立。
延命寺
木岐浦にあり、木岐氏の香火院（菩提寺）で、薬王寺に属する。慶長3年以降、5石の採地を賜る。
円通寺
赤松村にあり、薬王寺に属する。延徳年間に建立。
常光寺
日和佐浦にあり、浄土真宗（一向）を修める。
薬王寺
奥河内村にあり、真言宗を修める。山名は医王。磴道（階段）は五十歩ほど。前には広瀬川が対面し、後ろは高山に接する。左には広瀬川、右には長路山があり、山は険しく木々は老いている。文治年間に再建され、寛永年間に火災に遭った。現在は堂が二つあり、一つには薬師像、一つには祖師像を安置する。採地は10石。別に玉厨子山にも堂がある。また、白山祠がある。
極楽寺
同じく奥河内村にあり、平安（京都）の知恩院に属する。
打越寺
山河内村にあり、薬王寺に属する。山名は駅路。慶長3年に10石の採地を賜り、旅人のための宿舎（路室）とするよう命じられた。
普周寺
河内村の川又里にある。松や杉が多く、丈六寺に属する。
東光寺
同じく灘村にあり、満徳寺に属する。南海の島々を見下ろす景色は絵画のようである。
満徳寺
牟岐村にあり、真言宗を修める。応永年間に釋増吽が建立。採地3石3斗。八幡祠を管轄する。
正伝寺
同じく牟岐村にあり、丈六寺に属する。弁財天祠があり、その像の背面に「天長七年」の文字がある。
法覚寺
同じく牟岐村にあり、平安（京都）の西本願寺に属する。
昌寿寺
中村にあり、丈六寺に属する。釈迦像を安置する。海巌が建立した。海巌は、かつて尾張の智多城主であったが、瑞雲公（蜂須賀家政公）の後に僧侶となり、各地を巡遊してこの地に住んだ。公が国を巡察した際に相見え、その望みを問われたが何も求めなかったため、3石余の租税を免除し、さらに観音の木像を賜って脇侍とした。宝永4年の地震で海が湧き上がり、文書はすべて失われたが、古鏡一枚のみが残っている。
江音寺
同じく浅川村にあり、慶長年間に建立。丈六寺に属する。
千光寺
同じく浅川村にあり、丈六寺に属する。宝永4年の地震で海が湧き上がり、この寺は水没したが、薬師堂はなお残っている。
観音堂
同じく浅川村にあり、仁治3年に建立。もとは竹内里にあったが、正保4年に現在の地に移した。高台で景色が美しく、南の海を見下ろす。
神宮寺
大里村にあり、真言宗を修める。和奈佐意冨曾祠を管轄する。
宝蔵寺
同じく大里村にあり、真言宗を修める。長さ八寸五分（約26cm）の観音木像がある。昔、土地の人が拾った木を割ったところ、中にこの像が入っていたという。
宝称寺
同じく鞆浦にあり、和泉（大阪）の慈光寺に属する。
法華寺
同じく鞆浦にあり、法華宗を修める。日蓮像を安置するが、言い伝えでは日蓮自身が彫ったものとされる。天正年間に名東郡の法華寺が廃絶となり、ここに移された。参詣者が多い。
大日寺
宍喰浦にあり、真言宗を修める。寛文11年に免税地となり、採地は4石。もとは総蔵寺と呼ばれ、廃城の下にあった。藤原元信が香火院とし、禅を学んだ。
円頓寺
同じく宍喰浦にあり、大日寺に属する。慶長3年に旅の宿とすることを命じられ、10石を賜り、さらに2石余の租税を免除された。祖師の快厳は、和泉久米田寺の快尊の弟子である。
真福寺
同じく宍喰浦にあり、大日寺に属する。寛文11年に免税となる。もとは祇園山麓にある本具寺と名乗っていたが、慶長3年にここへ移転した。祇園祠を管轄する。
願行寺
同じく宍喰浦にあり、浄土宗を修める。寛文11年に4石余の租税を免除された。もとは鈴峯下にある安養寺を移したものである。
正法寺
同じく宍喰浦にあり、浄土真宗（一向）を修める。寛文11年に1石余の租税を免除された。
浄福寺
窪村にあり、宍喰の願行寺に属する。また、廃城の南西に廃総蔵寺があり、本木氏の香火院であった。
毘沙門堂
小谷村にある。金口（梵鐘の口の部分）があり、「応永二十九年」と刻まれている。
禅興寺
角阪村の山麓にあり、雑川（まぜかわ）を枕にしている。その左側に大悲閣がある。その建築様式は非常に古風で素朴である。毎柱（すべての柱か）、藤原氏がかつて崇敬していた。現在は城府（徳島城下）の瑞巌寺に属する。
藤坊廃址
塩深村にある。大山祠に属する十二坊の一つで、最も大きい。
宝福寺
同じく塩深村にある。また大日寺があり、大山祠を管轄していたが今は廃絶しており、宝福寺がその機能を摂している。真言宗を修める。
真光寺
中山村にあり、丈六寺に属する。阿弥陀像を安置する。
九品寺
櫛川村にあり、阿弥陀像を安置する。大悲閣を管轄し、多宝寺に属する。
覚宝寺
吉野村にあり、平安（京都）の大覚寺に属する。
阿弥陀寺
大井村にあり、真言宗を修める。阿弥陀像を安置する。
光照寺
神野村にあり、応永4年に建立。丈六寺に属する。大般若経の畸本（欠本ではない異本）200巻を蔵する。
宝覚院
宍喰浦にあり、優婆塞（在家信者）が住んでいる。
祠廟（神社・祠）
和奈佐意冨曾祠（わなさおふそし）
延喜式（神名帳）に載る小社。現在は八幡と称し、古鏡と金口（梵鐘の口）を各一枚収める。かつては鞆浦の大宮山にあったが、慶長9年に大里の松林中に移した。興源公（蜂須賀家政）が度々米を賜り、修復の料とした。鞆・浅川など21村で共同で祀っている。土地の人によれば日本武尊を祀るといい、景行天皇、務成天皇、仲哀天皇、神功皇后、応神天皇の五帝および息長田別皇子を配食する。
宮内祠
阿部浦にある。収蔵する大般若経の畸本の巻末に記された紀年には、康和5年、永安2年、安元元年、治承2年、建久6年、文安元年のものがある。備中の散位藤原重平および重秀、摂津の渡辺安曇寺の某が書写し、後に土佐生見荘の惟宗朝臣長盛が宗観に命じて補写させた。また、住吉祠、蛭子祠、岬祠がある。
蔵王祠
志和岐浦にある。また、住吉祠、蛭子祠がある。
天神祠
由岐東浦にある。祭神は大己貴命（おおなむちのみこと）、少彦名命（すくなひこなのみこと）。また魚吞祠がある。伝承では、祠のそばの渓流の魚を夏に食べると疫病が除かれるといい、掬いに来る者が多いためそう呼ばれる。
八幡祠
由岐西浦にある。また、蛭子祠、住吉祠、祇園祠、日吉祠、愛宕祠、明神祠がある。
八幡祠
田井村にある。白鳥とも称する。また、山王祠がある。
八幡祠
木岐浦にある。また、日吉祠、満石祠、蛭子祠、牛頭祠、王子祠がある。さらに真福寺に源三位祠があり、これは木岐氏らが先祖である（源）頼政を祀るために置いたものとされる。
八幡祠
赤松村にある。氏八幡と称する。また、礫（つぶて）祠がある。さらに松尾祠、窟権現（いわくごんげん）が合食されている。高瀬里には永池祠がある。
八幡祠
日和佐浦にある。観応2年に建立。また、鴨祠、玉木祠、蛭子祠、大黒祠、弁財天祠、立鳥祠、城山祠、湊柱祠がある。支落の夷浜には、蛭子祠、弁財天祠、権現祠がある。
天神祠
奥河内村にある。元和4年に再建。また、愛宕祠、住吉祠、星祠がある。
若一祠
北河内村にある。寛文2年に再建。また、十二社（万治元年再建）、新田祠、八幡祠、明王祠、牛頭祠がある。
八幡祠
西河内村にある。康応5年に建立。また、皇大神祠、住吉祠、新田祠、八幡祠、稲荷祠がある。
白澤祠
山河内村にある。大永8年に再建。また、星祠があり、玉城祠は明暦2年に再建された。
高知祠
橘村にある。昔、狒々（ひひ）が往々にして人に害を与えていたが、土佐の高知の人が兄弟で射殺したため、里民が祠を建てて祀り、「高知」と称した。
岬祠
河内村にある。また、弱宮、蔵王祠、米山祠、星祠がある。
王子祠
川長村にある。貞享3年に再建。また天神祠があり、こちらは寛文3年に再建。
八幡祠
牟岐浦にある。承久年中に建てられ、元亀2年に藤原虎房が再建。また皇太神宮があり、宝永4年に波濤で破壊され、5年に再建された。また、蛭子祠、大黒祠、弁財天祠、住吉祠、天神がある。さらに牟岐津祠があり、宝永6年に再建。姥祠は大島にあり、土地の人は牟岐津神の妃だと言い、商船が来ては晴天を祈る。
杉尾祠
中村にある。正徳元年に再建。また、大将軍祠、岬祠がある。
春日祠
内妻村にある。また、牛王祠、牛頭祠、高知祠、石賀祠、古江祠がある。
天神祠
浅川村にある。慶長年間に海が湧き上がり瀕海が罹災し、この祠も水没したため再建された。また、尾山祠、岬祠、岩神祠がある。竈神祠は元和9年に再建。
大歳祠
同じく浅川村にある。俗伝では、文治年間に源頼綱が来宿した際、除夜にここで大歳を祭ったという。
岬祠
同じく浅川村にある。寛永8年に再建。また、馬越山に住吉祠、蛇尾に蛇尾祠（宝永6年建立）、蛇尾山上に蔵王祠がある。
一宮
大里村にある。また金毘羅祠、大紫祠がある。さらに別の一宮があり、直径五寸の古鏡一枚を収める。経塚の上には小祠があり、これも古鏡一枚を収める。
二宮
四方原の弘法寺中にある。また西谷祠（龍祠）があり、丘を背に池に臨み、緑野に囲まれているため、村民が雨乞いをする。
寉（つる）祠
同じく多良村にある。俗伝では、昔源頼朝が放した鶴がここに到ったため、後人が祀ったという。
豫章祠
奥浦にある。そばに豫章（クスノキ）が三株あり、大きなものは周囲一丈、次いで七尺。また周囲一丈のタブノキ、一丈二尺のものが二株ある。郷名（この土地）を達蒲という。また、秋葉祠、脇祠、星祠がある。
湊柱祠
鞆浦にある。また、地主祠、船王祠、住吉祠、蛭子祠、小島祠がある。
愛宕祠
宍喰浦にある。もとは牛伏山にあったが、後に城址へ移した。また、天神祠があり、椎木山に弁財天祠がある。夷祠、住吉祠はいずれも金目（地名か）にあり、権現祠は竹島にある。
三島祠
同じく那佐村にある。その鬼（あるいは関係者）は弥九郎という。永禄11年春、病を得て摂津の有馬温泉へ湯治に向かったが、途中で雨に阻まれて泊まったところ、藤原吉清が（弥九郎が）自分を窺っていると疑い、一夜にして襲って殺した。元親（長宗我部元親）の入寇もここから起きたという。渡辺八太夫が守りに来ていたが、後に宍喰へ移り商人となった。
祇園祠
窪村にある。正一位を叙される。大永6年丙戌11月15日、藤原持定、本木信久が再建。建永・建暦年間に書かれた大般若経を収める。また仮面三面（三番叟、猊頭、桂男）を収める。半月のような形の鉾があり、長さ五、六丈。毎年6月7日に神輿に乗せて運ぶ。慶長9年12月16日に津波が押し寄せ、3,700人余りが死亡し、郡全体が蕩尽したが、本祠は倒れたものの流されなかった。また一宮里社がある。
御霊祠
日比原にある。また岬祠、三杉尾祠が二つある。
大山祠
塩深村にある。宍喰郷に属し、十二社権現とも称す。俗伝では神名は下総大納言で、塑像が十二体ある。宍喰は「脚咋（あしくい）」の転訛であり、脚咋別（あしくいわけ）の族を祀るものだろう。老木が環合し、華表（鳥居）がある。阪禊川および神田跡がある。明昌7年（丙辰）4月の日付が刻まれた高さ一尺三寸の古鐘があり、「明昌七年丙辰四月日、鑄造金鐘一重六十七斤、徳興寺、寄進・旦那一同心、聖躬萬歳、上棟梁戸長金仁鳳、副棟梁延甫、慶讃陳蕃孝」とある。明昌は金（王朝）の章宗の年号。天明3年9月18日に火災で龍紐が欠けた。祠のそばの倒木は円頓寺に所蔵されており、慶長中の記録に「何年経たか不明だが数百年経っても朽腐せず、色が赤く香りがする」とあるため、血柏（赤いヒノキの類）だろう。周囲二丈、長さ三丈ほど。永正・天文年間には規模が広大で、僧房が十二あり、それぞれが一祠を掌理しており、藤坊がその筆頭であった。また太神祠、岬祠がある。
稲荷祠
高園村の医福寺にある。また岡祠、檍祠がある。
大将軍祠
野江村にある。毎年孟春（旧暦正月）に神会（神事）で二人が弓を射る。また祖父木祠がある。
新居祠
芝村にある。古鏡一枚を収める。慶長11年に益田玄蕃允が改造。また天照太神祠があり、毎年孟春に神会で二人が弓を射る。
王子祠
中山村にある。藤原宗壽が建立。21村で共同で祀る。天正年間に兵火にかかったが、柱の礎石はなお残っており、万治2年に再建。また蔵王祠、円山祠、三宝祠がある。
杉尾祠
櫛川村にある。金毘羅の木像を安置する。また大将軍祠がある。
杉尾祠
富田村にある。寛文8年に釋良雅が再建。また鎮守祠があり、吉田に春日祠（慶長14年再建）、八幡祠、三宝祠がある。
杉尾祠
吉野村にある。享禄3年に藤原持定が再建。また三保祠、星祠（星権現とも称す）がある。この間に川があり、星川と呼ぶ。藤原持定を祀る祠がある。
立池祠
大井村にある。龍祠であり、姫明神とも称す。林木が鬱然としており、中に長さ四十歩、幅十五歩ほどの池がある。土人が雨乞いをする。また聖祠、弱宮、杉尾祠、岬祠がある。
牛王祠
相川村にある。また御室祠、星祠、池主祠、河内祠、弱宮、聖祠、岬祠がある。
岬祠
弱宮松村にある。また牛頭祠、池祠、轟祠、聖祠、鳴瀬祠がある。
岬祠
神野村に二つある。また牛王祠、守神祠、星祠、街祠、稲荷祠がある。神祇谷に神祇祠がある。
豊埼祠
小川村にある。また桑原に岬祠、堅木瀬に八王子祠、志尾に花姫祠（塑像があり古鏡一枚を収める）、小谷口に居祠、堅木屋に五社、他に聖祠がある。
轟祠
平井村にある。鰈谷の滝のそばで龍祠であり、鰈明神とも称す。杉が生い茂り、村民が雨乞いをする。かつて大風が吹き、薪が廬山を巻き、ヒノキが互いに擦れ合って大火が起きたが、三日三夜経っても消えず、そこで雨乞いをしたところ俄に雨が降り火が消えたという。また岬祠、蔵王祠、毘沙門祠、八幡祠、不入祠がある。
八幡祠
木頭海河村にある。また八幡祠、十二社がある。
八幡祠
木頭助村にある。また蝉谷に杉尾祠、中谷に蛇王祠、蛇王祠の裏に歯神祠がある。その主は大きな石で、土地の人は「歯痛の者が拝めば験がある」と言う。また八幡祠、蛭子祠、鎮守祠がある。
鎮守祠
木頭上山本村にある。また出原に明神祠、与計野に山埼祠、九条谷に岬祠がある。
十二社
木頭南宇村にある。また権現祠、八王子祠、里社、水神祠、地社権現、舩戸祠、鎮守祠、八幡祠がある。
天神祠
木頭西宇村にある。また蔵王祠、里社がある。
八幡祠
木頭北川村にある。また十二社、夷祠、大黒祠、天神祠、石祠、鎮守祠、明神祠がある。
八幡祠
平谷村にある。また牛頭祠、八幡祠、その他に八幡祠が二つあり、一つは児、一つは新田と称す。
八幡祠
平谷白石村にある。また聖牛王祠が二つ、松尾祠、八幡祠がある。
春日祠
古屋村にある。また八幡祠、聖祠、星祠、不動祠、明神祠、蔵王祠、天神祠がある。
竹島守封所
宍喰の海中にあり、土吏（役人）二名を置く。
候館（こうかん）
竹島の絶頂にあり、外国船や難破船を見張る。
元越（もとごえ）守封所
日比原の両川の境界にある。
追分（おいわけ）守封所
巻廬山（まろやま）にある。
藤橋
木頭にあり、蔓（つる）を用いて作った吊り橋（飛橋）である。