儒員（じゅいん・編者）： 臣 藤原憲輯（ふじわらののりあつ）
名西郡（みょうざいぐん）： 東は名東郡（みょうどうぐん）に至り、南は勝浦郡（かつうらぐん）と那賀郡（なかぐん）の二郡に至り、西は麻殖郡（おえぐん）に至り、北は板野郡（いたのぐん）に至る。延袤（長さと広さ）は七里ほどである。
建置沿革（郡の設置と変遷）：
寛平8年（896年）9月5日、名方郡（なかたぐん）を分割して名東郡と名西郡の二郡とした。
昌泰元年（898年）7月17日、名東郡の主帳（しゅちょう・郡司の官職）一員を省き、これをこの郡（名西郡）に加置したことが『類聚三代格（るいじゅさんだいきゃく）』に見える。
慶長9年（1604年）には村が37あり、元禄（1688～1704年）の時期には39となっていたが、今は再び37に戻っている。
埴土： 今は廃絶しており、神領の入田（にゅうた）に含まれている。恐らく「埴土」という名は「埴生（はにゅう）」という地名が転訛（音の変化）したものであろう。
土師（はじ）： 今は廃絶しており、天神（あまかみ）の村に含まれている。恐らく垂仁天皇の御代に、野見宿禰（のみのすくね）が殉死を止めることを願い出て、土で三百人の塑像（埴輪）を作り、死者に代えさせた。天皇はこれを喜び、土師という姓を賜った。その末裔である宇庭（うにわ）が阿波守となった。恐らくこの地名（土師郷）はそのことに由来して起こったのであろう。
高足（たかあし）： 今は廃絶しており、高磯（たかいそ）村として存続している。
櫻間（さくらま）： 村として存続している。
経治壘（きょうじのとりで）： 上山（かみやま）にあり、経治（きょうじ）という名である。恐らく佐々木氏の一族が拠点とした場所であろう。京地（きょうじ）の地名にも古塁があるが、誰が拠点としたかは不明である。
神領壘（じんりょうのとりで）： 神領村の谷という場所にある。俗説では紀成良（きなりよし）が築いたと伝えられている。
唯月公別莊址（ゆづきこうべっそうあと）： 広野村の五段という地名にある。一歩（面積の単位）ほどの土地で、人々は畏れ多くて耕作することができない。
上浦壘（かみうらのとりで）： 上浦村にあり、麻殖郡（おえぐん）の境である。持道慶（もちみちよし）がここに拠った。あるいは麻殖壘（おえのとりで）とも呼ばれ、その塚が現存している。
轟壘（とどろきのとりで）： 下浦村にあり、北は川に臨み、南は諸山に面している。藤原正次（ふじわらまさつぐ）が拠った。天正10年（1582年）に（正次は）隠居し、今は民家となっている。
田村壘（たむらのとりで）： 下浦村の山麓にある。田村源太夫（たむらげんだゆう）が拠った。その墓が現存しており、現在は田地となっている。
津毛壘（つものとりで）： 下浦村の釈迦堂の北にある。源吉信（みなもとのよしのぶ）が拠った。今は民家となっている。
國實壘（くにざねのとりで）： 藤原隆親（ふじわらたかちか）が拠った。轟壘（とどろきのとりで）から非常に近い。
城内壘（じょうないのとりで）： 久米医師の見守（けんしゅ・見守氏）が拠った。その子孫は里正（村役人）となり、（塁跡を）屋敷として用いている。
石井壘（いしいのとりで）： 西法寺の西にある。石井三河守（いしいみかわのかみ）が拠った。その北側に三河の六進（地名や屋敷名か）の屋敷跡がある。
重松壘（しげまつのとりで）： 近藤若狭守（こんどうわかさのかみ）が拠った。
瀨部壘（せべのとりで）： 瀬部村にある。板東雅楽頭（ばんどううたのかみ）が拠った。あるいは瀬部喜右衛門（せべきえもん）が拠ったとも言われ、その一族が小祠を建てて祀っている。
六條壘（ろくじょうのとりで）： 三好何右衛門（みよしかえもん）が拠点とした。天正5年（1577年）5月、平頼俊（たいらのよりとし）が戦死した際、その妻子は早淵壘（はやぶちのとりで）にいたが、（頼俊と成助（なりすけ）が親戚であったため）護送されて一宮城へ至った。
下六條壘（しもろくじょうのとりで）： 板東紀伊守（ばんどうきいのかみ）が拠った。
第十壘（だいじゅうのとりで）： 第十重太夫（だいじゅうじゅうだゆう）が拠った。
中島壘（なかじまのとりで）： 稲井帯刀（いないたてわき）が拠った。祠を建てて祀っており、民家の側にある。
天神壘（てんじんのとりで）： 天神村にあり、笠井乙弥（かさいおとや）が拠った。
源吉竹宅址（げんよしたけたくあと）： 一楽村にある。祠があり、石川権現と呼ばれている。
鴨野壘（かものとりで）： 鴨野村にある。土肥弥太郎が拠った。小祠を建てて祀っており、弓矢神（ゆみやがみ）と呼ばれている。その子孫は里正となっている。
高川原壘（たかがわらのとりで）： 高川原にあり、鴨野川を枕（境）にしている。高川原五三（たかがわらごぞう）が拠った。芝原で戦死したため、祠を建てて祀っている。その側に墓がある。あるいは源光則が拠ったとも言う。
茶臼山壘（ちゃうすやまのとりで）： 白鳥村の鳥坂の頂上にある。源経高（みなもとのつねたか）が拠った。久しくして（その地で）隠居した。
白鳥壘（しらとりのとりで）： 鳥坂の西にある。野本左近（のもとさこん）が拠った。壕や塁は今も残っている。田があり、「北門」と呼ばれる場所には古い松の木が一本あり、即ち左近の墓である。また小祠があり「弱宮（わかみや）」と呼ばれ、即ち左近の廟である。
矢野壘（やののとりで）： 矢野の神山にあり、西南は諸山に接し、東北は平田に臨んでいる。呂渓水（ろけいすい）を境としている。永禄・天正年間（1558～1592年）、藤原国方（ふじわらくにかた）がここに居した。壕や塁は今も残っている。また大泉・小泉があり、その水はいずれも清冽である。
史料の記述に基づき、当時の戸数と口数（人口）を以下のように構成しました。
| 年代 | 戸数（総数） | 雑戸数 | 口数（総数） | 雑口数 |
|---|---|---|---|---|
| 明和 | 7,351戸 | 54戸 | 16,265口 | 260口 |
| 寛政 | 7,600戸 | - | 30,977口 | 368口 |
記載されている村名は以下の通りです。特に高磯については、当時の災害による変遷を示す注釈が記載されています。
| 村名・地域 | 備考 |
|---|---|
| 上山上、上山下、左右内、阿川、神領、鬼籠野、入田 | - |
| 上浦、下浦、諏訪、國實、大萬、城内、石井 | - |
| 重松、高原、高瀬、瀨部、西覺圓 | - |
| 高磯 | 旧来は四十余戸あったが、かつて水害に遭い板野郡へ移転したため、現在はわずか五戸である。 |
| 上六條、下六條、第拾、佐藤塚、中島、天神 | - |
| 高畠、一樂、南島、櫻間、鴨野、高河原、矢野 | - |
| 白鳥、内谷、尼寺 | - |
摩廬山（まろさん）： 焼山寺（しょうさんじ）と称し、名西郡にある。即ち焼山寺の所在する場所である。山は非常に高く峻険で、その峰は切り立ち優美である。見下ろせば群山が連なる。山上には茂木（繁茂した木々）が多く、祇園祠（ぎおんのほこら）の後ろには、径が20歩（約30〜36メートル）、長さが30歩（約45〜54メートル）ほどの池がある。
上山川（かみやまがわ）： 上山村にある。その源流の一つは那賀郡の普戸野（ふどの）から出て、一つは本村の北谷から出て東南へ流れる。北から入る流れと、神領の大窪（おおくぼ）名から北へ入る流れがあり、栗生野（くりゅうの）を経て阿川に至り、地下を30歩潜り流れて現れる。水勢が激しく奔流するため、土地の人は「龍首」と呼ぶ。また神領の広野、入田等を経て鮎喰川（あくいがわ）に入る。
不老泉（ふろうせん）： 上山の大窪名にある。その水は非常に清らかで、俗に「法水（ほうすい）」と呼ばれている。
左内溪（さないのたに）： 左右内村にあり、雨木山に源を発する。南へ1里流れて上山川に入る。
二龍山（にりゅうざん）： 阿川村にある。その頂上に双龍が交わっているような石があるため、この名がある。その麓は空木（うつぎ）名と呼ばれ、昔は大きな木の陰が数里に及んだ。
平家瀑（へいけのたき）： 阿川村にある。その上は「石崖」と呼ばれ、30丈（約90メートル）から飛泉（滝）が懸かっている。その上方に石洞（石のほらあな）があり、相伝によれば昔、平氏の一族がこの中に隠れたという。その北には陣営があり、それもまた源氏の一族が陣を敷いた場所と伝えられる。
柳水（やなぎみず）： 阿川村の松尾名にある。柳の木の下から水が湧き、清らかで冷たく、真夏でも枯れることがない。
廣石川（ひろいしかわ）： 松尾名に源を発し、鮎喰川に入る。
石鏡（いしかがみ）： 阿川村の長代名にある。蒼黒く滑らかで潤いがあり、大きさは6尺（約1.8メートル）ほど。また「袖石」という石が溪中に独立してあり、さらに「石帽」という石が2つ、福原名の溪側にあり、高さは各々2丈（約6メートル）ほどである。
福原川（ふくはらがわ）： 鬼籠野（おこの）村の境に源を発し、阿川村を経て鮎喰川に入る。
高根山（こうねやま）： 神領村にある。山勢は高く峻険で、登ること1里の所に草庵があり、観音像を安置している。相伝によれば源範頼が信仰した場所という。下には溪があり、東へ1里流れて鮎喰川に入る。
銅山： 神領村の丹生（にぶ）里にある。二郎山とも呼ばれる。天和年間（1681～1684年）に穿った（掘削した）が、成果はなかった。溪が流れており、1里半で鮎喰川に入る。
瀧洲山（たきすやま）： 神領村にある。石壁が絶険（非常に険しい）で、上に小池があり、下は鮎喰川に沿っている。この間の景勝は、一番であると称されている。
川又溪（かわまたのたに）： 同じく神領村にある。権現城に源を発し、1里半で鮎喰川に入る。
鬼籠野（おろの）： 源経高（みなもとのつねたか）が勤王の軍に従い山城で戦死した際、その子弟が鳥坂から逃げて、遂にこの地で死んだ。即ち「弓折（ゆみおり）」という地名がこれである。
鬼飯山（おにめやま）： 鬼飯野の喜来（きらい）名にある。その峰は円形で秀でており比類がない。上へ600歩の所に石龕（石の厨子）を安置している。
二秀峯（ふたつとんこう）： 鬼籠野の一阪名にある。二つの峰が相対しており、厳かで観るに値する。その麓には「大人石」という里があり、隠（面）には巨人の足跡のようなものがある。
鬼籠野川（おろのがわ）： 元山名に源を発し、北へ流れて鬼籠野を経て鮎喰川に入る。
養瀨溪（ようせのたに）： 鬼籠野に源を発し、広野村を経て鮎喰川に入る。
奈田溪（なだのたに）： 鬼籠野の一阪に源を発し、同じく広野村を経て鮎喰川に入る。
倉目溪（くらめのたに）： 折本名に源を発し、同じく広野村を経て鮎喰川に入る。
上良崖（うえらのがけ）： 広野村の大地名にある。高さ10丈（約30メートル）ほどで切り立っており、その上100歩余りの所に石窟がある。古老の伝承によれば、昔、佐々木氏の遺類（残党）がかつてこの中に逃げ隠れたという。
建治山（こんちさん）： 入田村にあり、登ること1080歩。即ち建治寺の旧跡である。上には石洞があり、中に権現の龕を安置している。下へ60歩の所に滝があり、高さは幾丈か。左右は皆削り取ったような崖で、草木が茂っている。上の方の平坦な場所は「摩摩壇（ままだん）」といい、下には「鬼谷（おにだに）」「梁溪（やなぎだに）」等があり、いずれも非常に幽寂である。
捕魚池（うおとりのいけ）： 城内村にある。曽我氏がここで魚を捕らえた。
渡内川（わたうちがわ）： 石井村の南山中に源を発し、本村を経て高河原（たかがわら）に至り、鴨野川に注ぐ。一説には「御厨川（みくりやがわ）」ともいう。鯉や鮒が多く、時々役人が採集した。
龍松（りゅうしょう）： 重松村の薬王子（やくおうじ）にある。左右に枝が蜿蜒（とぐろを巻く）としており、臥龍（横たわる龍）のようである。長さは10歩余り。俗説では源延尉（みなもとのえんい＝源頼朝あるいは源氏の武将を指すか）が植えたと伝えられる。
第十堰（だいじゅうぜき）： 芳野川（よしのがわ）にある。国の初め（初期）に水を導いて南へ注がせたが、北流して次第に枯れてしまったため、この堰を置いて分水し、田畑を灌漑した。長さは80歩ほど。
櫻間池（さくらまいけ）： 櫻間西村にある。今は廃絶しており、溝が通じて洗舌（あらいした）池となっている。また花を咲かせる桜もなく、相伝によれば旧くは木花佐久耶比売（このはなさくやひめ）の祠があったという。夫木集（和歌集）には、無名氏の和歌が一首載っている。
背戸池（せどのいけ）： 白鳥壘の址にある。
矢野神山（やのかみやま）： 矢野の内谷の西南にあり、万葉集で詠まれているのは即ちここである。また「気延山（きのべやま）」ともいう。頂上へ600歩ほどの所に祠があり、役小角（えんのおづぬ）の像を安置している。昔、八倉比売（やくらひめ）神の廟はこの場所にあったが、後に東の麓へ移された。
瓦谷（かわらだに）： 神山の西麓にある。昔、瓦工（かわら職人）がここに住んでいたため、その名がある。今も時折、古い色の壊れた瓦が残っている。
躙石（にじりいし）： 矢野の廃城の東にあり、池の水に架かっている。
鴨野川（かものかわ）： 麻殖郡の山路に源を発し、下浦、鴨野等を経て黒田に至り、芳野川に入って諸村を灌漑している。
藤原兼実（ふじわらのかねざね）： 関白忠通の第三子。保元年間（1156～1159年）に左近衛少将に任じられ、累進して権中納言、兼ねて右近衛大将、転じて権大納言、内大臣に拝した。高倉天皇が東宮（皇太子）であられた際、兼実は非常に親しく重用され、典故に博通していたため、朝廷に疑義があるたびに幾度も諮問された。やがて右大臣に転じ、帝の即位により従一位に叙せられた。文治2年（1186年）に摂政となり、廃れていた先例を挙げて綱紀を正したため、天下はその風采（立派な振る舞い）を仰ぎ見た。良相（すぐれた政治家）と称された。建久7年（1196年）に罷免され、出家して圓證と号した。承元元年（1207年）に61歳で薨去。月輪（つきのわ）公と称された。また九条公雅（公実）は公輔の望みがあり、天下を自らの任として、補佐・献策し、大綱を維持したが、法皇（後白河法皇）は寵愛する者に惑わされ（公の意見を）大いに用いることはなかった。時の人はこれを惜しんだ。『玉海』『愚管抄』等に見える。
平宗隆（たいらのむねたか）： 那須与一（なすのよいち）と称す。文治2年（1186年）、高志（たかいそ）卿の十六村を賜り、その子孫は中島に来て居し、管領に仕えた。
源経高（みなもとのつねたか）： 佐々木と称す。中務丞に補され、相模に住んだ。文治2年（1186年）、阿波・讃岐・淡路三州の守護となる。正治2年（1200年）8月2日、罷免されて出家し、僧となって経蓮（きょうれん）と称した。承久3年（1221年）春、後鳥羽天皇より挙兵の詔を受け、王師（官軍）が敗れると鷲尾に隠れた。平泰時（北条泰時）が使者を送って経蓮を慰めたが、従わず遂に自殺した。その一族は皆死に絶えた。近濃（近江・美濃か）の間に「弓折（ゆみおり）」という里があり、民は自らその苗裔（子孫）であると称している。
有用道慶（うようどうけい）： 姓は紀氏。民部成良（きなりよし）の後。源元長の娘婿で、上浦壘（うえらのとりで）に住んだ。男の某を徳次郎と称す。元亀2年（1571年）、勝瑞（しょうずい）で官に就いた。
箕局某（みつぼねなにがし）： 姓は平氏。一に久米（くめ）と称す。『太田文』に見える。
浦某（うらなにがし）： 姓は平氏。同じく『太田文』に見える。
元吉信（もとよしのぶ）： 津毛（つも）越中守と称す。小笠原氏の一族。明徳年間（1390～1394年）の人で、代々津毛壘に住んだ。「津毛」は「坪」とも作る。また加賀守が『童学寺募縁疏』に見える。また越後・宮菊の名が見える。ある説には越中守は天正年間（1573～1592年）に甘利奥右衛門によって殺されたという。
宮任某（みやとうなにがし）： 姓は平氏。一に久米と称す。下浦に住み、塁と小祠がある。その西には高瀬兵庫頭の屋敷跡があり、その東には竹田参河守の壘がある。言い伝えでは、団株丞（だんかぶのじょう）と共に篠原大和守に仕えたという。元亀3年（1572年）7月、上櫻で死んだ。
野木左近（のぎさこん）： 姓は平氏。天正10年（1582年）8月、中富川（なかとみがわ）で戦死。白鳥に住んだ。また修理（しゅり）の名もある。
高川原某（たかがわらなにがし）： 姓は平氏。五三（ごぞう）と称す。久米氏の後。
徳里左太夫（とくりさだゆう）： 姓は平氏。その屋敷跡は白鳥村にある。徳里は白鳥壘と隣接しており、同じく久米氏の一族である。
行高某（ゆきたかなにがし）： 姓は平氏。『太田文』に見える。
源吉竹（みなもとのよしたけ）： 石川と称す。一楽村に住んだ。その先祖は河内の石川の人。その一族は五つあり、柏木・新居・吉瀧・大原・三石という。天正年間（1573～1592年）、六進が中富川で戦死した。
久米石見守（くめいわみのかみ）： 姓は平氏。ある人は名が家秀であると言う。浄土寺は家秀を称してその山を襲った（受け継いだ）ものだろう。子孫は城内村に住む。
甘利奥右衛門（あまりおくうえもん）： 姓は源氏。一に武田と称す。南島に住み、中富川で戦死した。
辺追某（へおいになにがし）： 姓は源氏。『太田文』に見える。
飯田半右衛門（いいだはんえもん）： 姓は源氏。一に都臣と称す。中富川で戦死した。
第重十太夫（だいじゅうじゅうだゆう）： 姓は源氏。第重に住み、中富川で戦死した。
佐藤久右衛門（さとうきゅうえもん）： 姓は藤原氏。中富川で戦死。屋敷跡は佐藤塚にある。
井河某（いかわなにがし）： 姓は源氏。
松浦某（まつうらなにがし）： 姓は平氏。
八十蔵某（やそくらなにがし）： 姓は源氏。小笠原氏の一族。
徳命某（とくめなにがし）： 姓は源氏。井河以下の四族は、みな『太田文』に見える。
藤原吉国（ふじわらよしくに）： 天羽（あもう）と称す。その一族は三つあり、立江・浅井・荒川という。『大状』に見える。
高志右近（たかいそうこん）： 天正10年（1582年）、中富川で戦死。高志（即ち高磯）に住んだ。
折野某（おりのなにがし）： 姓は源氏。『太田文』に見える。
田村源太夫（たむらげんだゆう）： 姓は源氏。下浦に住んだ。また新介・半右衛門の名が『童学寺梁銘』に見える。小笠原氏の一族。
藤原国方（ふじわらくにかた）： 矢野駿河守と称す。代々三好氏に仕え、57貫を領した。三好氏の家相（家臣）23人のうち、国方はその一人である。かつて土佐の兵と戦って功があり、尾中務少輔を獲得した。三好氏がかつて書状を出した際（天正5年3月）、源頼俊と源範頼（範助）が叛いてその主君・長治を殺した。国方は讃岐の引田にいたが、これを聞いて一日で駆けつけた。一族の備後守・越前守と謀り、莊野久右衛門に命じて彼らを誘った。国方は「君の仇である。力を尽くしてくれ」と頼んだ。久右衛門は板西に至り、頼俊と昔話をして酒を飲ませた。頼俊も大いに酔って戒厳を解いたため、国方らは攻め込んで殺した。7年12月の岩倉の役で退却する際、脇城を過ぎたところで伏兵に遭い、男の太郎・次郎と共に殺された。一説には加藤主水に殺されたとも言う。
藤原隆親（ふじわらたかちか）： 近藤加賀守と称す。国実に住んだ。『童学寺梁銘』に見える。
近藤若狭守（こんどうわかさのかみ）： 重松に住んだ。子の某は六郎兵衛と称す。
藤原正次（ふじわらまさつぐ）： 近藤勘右衛門と称す。下浦の轟城に拠った。天正9年（1581年）、源成助及び土佐の西寺堅済、池田肥前守、野中國吉が兵数千を率いて来襲し、（轟城を）包囲した。守る兵はわずか300余りであった。源存保（みなもとのぞんほ）自ら兵2000を率いて山を越えて援軍に来た。正次は（城から）打って出て存保の兵を襲った。東嶺にいた（敵軍）がこれに応じたが、敵は驚いて敗走し、死者300人であった。翌年隠居し、その子正行は孫太郎と称した。その一族に加賀守・六郎兵衛・若狭守がいる。
岸某（きしなにがし）： 丹波亀山の人。祖父の某は山城の舩岡山で戦死した。
源成次（みなもとのなりつぐ）： 一宮和泉守と称す。成助の一族。夷山で（成助と）共に戦死した。子某は逸助と称し、尚幼かったため、家臣の阿部出羽が奉じて広野で耕作させた。総右衛門に至って里正（村役人）となり、寛永年間（1624～1644年）に入田に田を若干賜り、遂に呂仲の子が移り住んだ。
平満胤（たいらのみつたね）： 千葉介と称す。その先祖は桓武天皇の胤・高望王に出る。文明3年（1471年）、大粟山に来て住んだ。子孫が祠を建てて祀っている。
平明宗（たいらのあきむね）： 千葉、また粟飯原（あいはら）と称す。上山の粟生野に住んだ。満胤の後。その一族は三つあり、青山・多田・田中という。天正10年（1582年）、平丞が名の中富川で戦死した。
平清胤（たいらのきよたね）： 上山村に住んだ。満胤の裔。粟飯原下総守と称す。慶長年間（1596～1615年）、総右衛門と兼松某が上山を巡行した際、民数千人が叛いて某は闘死した。清胤がこれ（叛徒）を防いで功があった。上野長左衛門もまたこれに加わった。瑞雲公（蜂須賀家政公）が書状を賜ってこれを賞した。代々上山に住み、里正となった。
平宗昭（たいらのむねあき）： 飯原明宗の一族と称す。
平元次（たいらのもとつぐ）： 多田刑部丞、また筑前守と称す。飯原氏の一族。天正5年（1577年）、源範頼（範助）に従って今切城を攻めた。その裔は阿川村に住み、二宮の祝（はふり・神職）となった。寛永4年（1627年）、山城及び右京は共に丁役（租税・労役）を除かれた。また五兵衛という者が高川原に住んだ。朝鮮の役で一人を獲て帰国し、遂に奴（家臣）とした。勘七と改称し、勘七の後、十四戸に分かれた。
源光則（みなもとのみつのり）： 井内越前守と称す。その一族の石見守は石井村の井内里に住んだ。『童学寺梁銘』に見える。その一族は三つあり、津田・平川・川上という。
林兵右衛門（はやしひょうえもん）： 石井の人。その先祖の常林は、三好氏の時に里正（村役人）であった。子孫が相継いで今に至る。兵右衛門はその性、順良（素直で善良）にして、飢えたるを拯（すく）い、病めるを救ったため、郷党（郷里の人々）はその力に頼った。
多夜須古（たやすこ）： 粟国名方郡埴村にいた女。白壁天皇（光仁天皇）の代、麻殖郡の蒙山寺で法華経を書き写した。その時、麻殖郡の人の忌部連板屋（いんべのむらじいたや）が彼女の過ちを挙げて誹謗したため、即ち口が歪み顔が後ろに曲がった（という説がある）。『日本霊異記』に見える。
史料の記述に基づき、当時の総石高を以下のように構成しました。
| 年代 | 石高（総計） |
|---|---|
| 元禄 | 17,211石9斗2升6合 |
| 寶曆 | 23,689石1斗5升5合 |
各村名の記載に加え、特定の村については石高の増減・変遷に関する注釈がございます。
| 村名 | 石高の変遷・注釈 |
|---|---|
| 高磯 | 現在（記載時）は4斗2升。 |
| 上六條 | 旧来は220石であったが、現在はわずか4石。 |
| 第拾 | 旧来は630石であったが、現在は270石。 |
記載されているその他の村名は以下の通りです。
上山上、上山下、左右内、阿川、神領、鬼籠野、廣野
入田、上浦、下浦、諏訪、國實、大萬、城内、石井
櫻間、鴨野、高河原、矢野、白鳥、内谷、尼寺
上山（かみやま）： 上の名（地区）25。曰く江田（えだ）、曰く金泉（かないずみ）、曰く中津（なかつ）、曰く大中尾（おおなかお）、曰く奥第（おくだい）、曰く骨川（ほねがわ）、曰く府殿（ふどの）、曰く櫧平（つきひら）、曰く殿地（とのじ）、曰く大影（おおえい）、曰く野保路（のほろ）、曰く阪丸（さかまる）、曰く柹道（かきみち）、曰く江畠（えばた）、曰く入手（にゅうで）、曰く有掛（ありがけ）、曰く川又（かわまた）、曰く門屋（かどや）、曰く一宇部（いちうべ）、曰く立岩（たていわ）、曰く蘘荷平（みょうがひら）、曰く西久地（にしぐじ）、曰く中宗（なかむね）、曰く本（ほん）、曰く石本（いしもと）。下の名（地区）24。曰く地野（じの）、曰く栗生野（くりゅうの）、曰く京地（きょうじ）、曰く稻原（いなはら）、曰く左右山（そうやま）、曰く三木（みき）、曰く今井（いまい）、曰く大窪（おおくぼ）、曰く寺（てら）、曰く谷口（たにぐち）、曰く水舩（みずふね）、曰く西大戸（にしおおど）、曰く中内（なかうち）、曰く呉石（くれいし）、曰く早府（はやふ）、曰く櫧谷（つきたに）、曰く宇井（うい）、曰く喜來（きらい）、曰く䕃（かげ）、曰く燒山（やきやま）、曰く長野（ながの）、曰く中谷（なかたに）、曰く西（にし）、曰く名木（なぎ）。
左右内（そううち）： 名11。曰く鍋岩（なべいわ）、曰く黑口（くろぐち）、曰く南峯（みなみみね）、曰く横倉（よこくら）、曰く馬地（うまじ）、曰く寺中（てらなか）、曰く莊期（しょうき）、曰く渡内（わたうち）、曰く釘貫（くぎぬき）、曰く松阪（まつざか）、曰く左右内（そううち）。
阿川（あがわ）： 名18。曰く駒阪（こまさか）、曰く井谷（いだに）、曰く福原（ふくはら）、曰く阿川（あがわ）、曰く舩底（ふなぞこ）、曰く神祇（じんぎ）、曰く地平（ちひら）、曰く廣見（ひろみ）、曰く下河内（しもかわち）、曰く上河内（かみかわち）、曰く廣石（ひろいし）、曰く細尾（ほそお）、曰く松尾（まつお）、曰く空木（うつぎ）、曰く不中（ふなか）、曰く佐手宮（さてみや）、曰く川平（かわひら）、曰く長代（ながしろ）。
神領（じんりょう）： 名9。曰く青井夫（あおいぶ）、曰く上角（うえつの）、曰く小野（おの）、曰く大窪（おおくぼ）、曰く大野地（おおのじ）、曰く筏津（いかだづ）、曰く野間（のま）、曰く北（きた）、曰く谷（たに）。
鬼籠野（おろの）： 名9。曰く元山（もとやま）、曰く阿保阪（あおさか）、曰く南裏（みなみうら）、曰く本（ほん）、曰く喜來（きらい）、曰く日裏（ひうら）、曰く黑川（くろかわ）、曰く逆瀬川（さかせがわ）、曰く一阪（ひとさか）。
廣野（ひろの）： 名21。曰く養瀬（ようせ）、曰く須賀（すが）、曰く馬地（うまじ）、曰く地野（じの）、曰く川口（かわぐち）、曰く雨還（あめかえり）、曰く大地（おおじ）、曰く灘川（なだがわ）、曰く臼竹（うすたけ）、曰く方子（ほうし）、曰く行者野（ぎょうじゃの）、曰く長谷（ながたに）、曰く廣野（ひろの）、曰く五段地（ごだんじ）、曰く長瀬（ながせ）、曰く田窪（たくぼ）、曰く宗長瀬（むねながせ）、曰く持部（もちべ）、曰く折木（おりき）、曰く中宗（なかむね）、曰く倉目（くらめ）。
石井（いしい）：支落1。曰く井内（いうち）。
高原（たかはら）：支落3。曰く池北（いけきた）、曰く平島（ひらじま）、曰く關（せき）。
中島（なかじま）：旧くは市があった。
尼寺（にじ）：以上の二村は元亀年間（1570～1573年）には西郡（名西郡）に属していた
月輪相国 藤公兼墓（つきのわしょうこく とうこうかねのぼ）： 瀬部村の阿弥陀寺旧跡にある。文字はかすれており判読できないが、土地の人々の伝承では、源空（法然上人）が讃岐国へ流された際、公が素より信仰していたため、従い遊んでこの地に来て住んだと伝えられている。『明月記』によれば、承元元年（1207年）夏4月5日（甲戌）に薨去、享年61歳とある。
古墓（こぼ）： 中島村の側にある。傍らに朴（ほお）の木があり、俗に平宗隆（なすのよいち）の墓と呼んでいる。
源長成墓（みなもとのながなりのぼ）： 大粟山（おおあわやま）の良蔵院にある。
藤原隆親墓（ふじわらたかちかのぼ）： 国実（くにざね）村の城址にある。
高川原五三墓（たかがわらごぞうのぼ）： 高川原の城址にある。
児墓（このはか）： 矢野の城下にある。恐らく藤原国方の子であろう。また荒墳が三つあるが、詳細は不明である。
野本左近墓（のもとさこんのぼ）： 白鳥村の城址、道の北側にある。塚の上に松が一本あり、弱宮（わかみや）と呼んでいる。
源吉竹墓（みなもとのよしたけのぼ）： 一楽村の小庵の側にある。石川氏の他の墓も現存している。
藍（あい）： 各地で栽培されている。
𤇆草（あざみ）： 広野（ひろの）で採れるものが最も優れている。
茶（ちゃ）： 神領（じんりょう）の青井夫（あおいぶ）名から多く産出する。
蒟蒻（こんにゃく）： 上山（かみやま）で産出する。
蕪菁（かぶ）： （特記事項なし）
蘿蔔（だいこん）： （特記事項なし）
松蕈（まつたけ）： （特記事項なし）
香蕈（しいたけ）： （特記事項なし）
紫蕈（むらさきしめじ）： 郷の名（地区）では、西眠沈（にしみんちん）や上山で最も多く採れる。
茯苓（ぶくりょう）： 上角（うえつの）で最も多く採れる。
土常山（どじょうざん）： 郷の名では吉安買尺羊（よしやすかいしゃくよう）や上山で産出する。
隑美舌隑吉蘭（きびぜつききらん）： 焼山（やきやま）で産出する。
石斛（せっこく）： 上山で産出する。
苦苣苔（くきょたい）： 郷の名では一化沈索（いっかしんさく）で採れる。
雉（きじ）： （特記事項なし）
牛（うし）： 広野から多く産出する。
紙（かみ）： 神領・上山から最も多く産出する。その種類は五つあり、中折（なかおり）、七九寸（しちくすん）、白紙（しらかみ）、方折（かたおり）、伊賀（いが）という。
草綿布（木綿布）： 鬼籠野（おろの）から多く産出する。
鍬（くわ）： 高瀬（たかせ）で産出する。
上山上（かみやまうえ）： 中等。水田が全体の10分の2、陸田（畑）が10分の8。
上山下（かみやましも）： 下等。陸田が10分の8、中等。水田が10分の2。
左右内（そううち）： 中等。水田が10分の1、下等。陸田が10分の9。
阿川（あがわ）： 中等。陸田が10分の7、水田が10分の3。
神領（じんりょう）： 上中等の混在。水田が全体の55％、中下等の混在。陸田が45％。
鬼籠野（おろの）： 中等。陸田が10分の6、水田が10分の4。（※原文は「水田十分之八」となっていますが、合算等の整合性を考慮すると「4」の誤記の可能性があります）
入田（にゅうた）： 上等。水田が10分の6、下等。陸田が10分の4。
上浦（かみうら）： 中等。陸田が10分の7、水田が10分の3。
下浦（しもうら）： 中等。陸田が10分の7、上等。水田が10分の3。
諏訪（すわ）： 中等。陸田が10分の9、水田が10分の1。
國實（くにざね）： 中等。陸田が10分の9、水田が10分の1。
城内（じょうない）： 中等。陸田が10分の6、水田が10分の4。
石井（いしい）： 中等。陸田が10分の7、水田が10分の3。
重松（しげまつ）： 中等。陸田が10分の9、水田が10分の1。
高原（たかはら）： 上等。陸田が全体の97％、下等。水田が10分の3。（※原文の比率表記は混在していますが、そのまま反映しています）
天神（てんじん）： 上等。陸田が10分の9、下等。水田が10分の1。
一樂（いちらく）： 中等。陸田が10分の6、水田が10分の4。
南島（みなみじま）： 中等。陸田が10分の6、水田が10分の4。
櫻間（さくらま）： 中等。陸田が10分の6、水田が10分の4。
鴨野（かもの）： 中等。陸田が10分の6、下等。水田が10分の4。
高川原（たかがわら）： 中等。陸田が10分の9、下等。水田が10分の1。
矢野（やの）： 中等。水田が10分の8、下等。陸田が10分の2。
内谷（うちだに）： 上等。水田が10分の7、下等。陸田が10分の3。
白鳥（しらとり）： 中等。陸田が10分の5、下等。水田が10分の5。
尼寺（にじ）： 中等。水田が10分の8、下等。陸田が10分の2。
矢野神山（やのかみやま）： 『万葉集』に柿本人麻呂が黄葉（もみじ）を詠んだ和歌がある。「妻籠矢野神山露霜に紅葉始め散る巻惜し（つまごもる 矢野の神山 露霜に 紅葉はじめ散る 巻惜し）」。
『新撰六帖』に常磐井相国（九条教実）の和歌がある。「妻籠矢野神山雲も無き月に啼くや棹鹿の声（つまごもる 矢野の神山 雲もなき 月に鳴くやさお鹿の声）」。
また光俊の和歌がある。「名に高し矢野神山夜深けて速弓張の月も入りぬらじ（名に高き 矢野の神山 夜ふけて 早弓張りの月も入りぬらじ）」。
『続拾遺集』に従三位行能の和歌がある。「梓弓矢野神山春風て霞は空にたなびきにけり（梓弓 矢野の神山 春風て 霞は空にたなびきにけり）」。
また常磐井相国の和歌がある。「秋と言えば啼くや小鹿の妻籠矢野神山露の序添らじ（秋と言えば 鳴くや小鹿の 妻籠める 矢野の神山 露の序添らじ）」。
『新勅撰集』に鎌倉右大臣（源実朝）の和歌がある。「雁啼いて寒朝気の露霜に矢野神山色づきにけり（雁鳴きて 寒朝気の 露霜に 矢野の神山 色づきにけり）」。
『玉葉集』に入道前太政大臣（西園寺公経）の和歌がある。「梓弓春立ちけらし武士の矢野神山霞靉靆（梓弓 春立ちけらし 武士の 矢野の神山 霞あいたい）」。
『夫木集』に後九条内大臣（九条良経）の和歌がある。「夏果てる矢野神山立ち忍ぶまた妻隠す鹿や鳴く良む（夏果てる 矢野の神山 立ち忍ぶ また妻隠す 鹿や鳴くらむ）」。
また光俊の和歌がある。「妻籠矢野の山なりの楓の木のとこ無恋に吾歳は経ぬ（妻籠める 矢野の山なり かえでの木の とこ無恋に 我歳は経ぬ）」。
『家隆家集』に言う。「妻籠矢野神山立ち迷う夕の霧に鹿の序鳴く鳴る（妻籠める 矢野の神山 立ち迷う 夕の霧に 鹿の序鳴く）」。
民部卿為家の和歌がある。「露霜や矢野神山紅に紅葉始め当たる峰の紅葉葉（露霜や 矢野の神山 紅に 紅葉はじめ当たる 峰の紅葉葉）」。
また言う。「梓弓春と云うより引き変えて早雲祝う矢野里人（梓弓 春と言うより 引き替えて 早雲祝う 矢野里人）」。
櫻間池（さくらまいけ）： 櫻間村にある。『夫木集』に無名氏の和歌がある。「鏡とも見えきものおを春来れば散りのみかかる櫻間池（鏡とも 見えきものおを 春来れば 散りのみかかる 櫻間池）」。
阿波志 巻之九
明王寺： 上山下村の窪名にあり、真言宗。宥瞬（ゆうしゅん）が再造した。
西光寺： 上山下村の稲原里にあり、真言宗。明暦3年（1657年）、宥瞬が再造した。
妙法寺： 上山上村にあり、真言宗。文安2年（1445年）、寛秀（かんしゅう）が居した。支院が二つあり、曰く高音、曰く真福。
焼山寺（しょうさんじ）： 摩廬山にあり、左右内村に属する。下の一宮から5里離れている。谷は深く道は曲がりくねっている。虚空蔵菩薩像を安置し、窟が三つある。一つは蛇の窟で、祇園祠の後ろにある。一つは護摩の窟で、大黒堂の上にある。一つは聞持の窟で、その上60歩のところにある。さらに数十歩登ると蔵王祠があり、七囲（しゅうい）に及ぶ太さの老杉がある。大門から1080歩の距離にあり、享保年間（1716～1736年）に枯れた。正平2年（1347年）、田二畝を寄進した。宗秀官の底（墓か）が現存しており、今の采地は2石3斗余りである。
行長寺（ぎょうちょうじ）： 左右内村にあり、真言宗。相伝によれば天平年間、行基菩薩が建立したが、すでに廃絶していた。建久5年（1194年）、良範（りょうはん）が再造した。慶長年間に再び廃絶したが、延享3年（1746年）に復旧した。
神宮寺（じんぐうじ）： 神領村にあり、真言宗。阿弥陀像を安置し、観音・勢至の二像を脇侍とする。かつて一宮祠の後ろにあったが、源成長（みなもとのながなり）が祠職を襲職した日より荒廃した。天正年間（1573～1592年）に兵火に罹り、後に瑞雲公（蜂須賀家政）が（寺へ）立ち寄った際、金銭を寄進して再造した。文禄3年（1594年）に災火があり、明暦2年（1656年）にも火災があり、文書はすべて失われた。
童学寺（どうがくじ）： 神領村の上角にあり、神宮寺に隷属する。寛永13年（1636年）、宥照（ゆうしょう）が再造した。
長満寺（ちょうまんじ）： 神領村にあり、同じく神宮寺に隷属する。長徳3年（997年）、円覚（えんがく）が置いた。相伝によれば円覚は源満仲の子で、小名は美女丸。九つの満仲の木主識（位牌か）に「覚信」とある。永禄年間（1558～1570年）、寛泉が再造した。観音像を安置する堂があり、源成長が奉納した成長の廟がある。その臣である権守・高橋兼氏を配食（あわせて祀る）している。
良蔵院（りょうぞういん）： 神領村にあり、三宝院に隷属する。優婆塞（在家の修行者）が住んでいる。旧・国造の屋敷である。一宮氏の神牌を蔵している。源成長がこの地に長老を置き、子である成賢を一宮に住まわせた。良蔵院は、成長の六世の祖である。阿川村に「馬立」という里があり、里人は成長が少し憩った場所と伝承しており、成長とその臣・高橋兼氏を祀る祠がある。
禅定寺（ぜんじょうじ）： 阿川村にあり、真言宗。安阿弥陀が建立した。慶安元年（1648年）、良什（りょうじゅう）が再造した。他に廃寺となった持福寺があり、元禄3年（1690年）にその田を分けて民に賜った。
観音寺（かんのんじ）： 阿川村にあり、行基が建立したがすでに廃絶。明暦3年（1657年）、良什が再造し、禅定寺に隷属させた。
龍光寺（りゅうこうじ）： 阿川村にあり、真言宗。他に廃寺となった阿弥陀寺があり、優婆塞が住んでいた。天文年間の文書に見える。今は阿弥陀堂がある。
真光寺（しんこうじ）： 鬼籠野村にあり、安楽寺に隷属する。天文2年（1533年）、法道が置いた。
神光寺（しんこうじ）： 鬼籠野村にあり、神宮寺に隷属する。清辨（せいべん）が再造した。
西明寺（さいみょうじ）： 広野村にあり、真言宗。観音の小像を安置する。相伝によれば平時頼（北条時頼）が持参したものという。名は「最明寺」とも書く。応仁年間に廃絶したが、正徳4年（1714年）、宥善（ゆうえん）が再造した。臼井名の上に平らな石があり、長さ4尺。これも時頼が休憩した場所と伝えられる。
観正寺（かんしょうじ）： 入田村にあり、常光院と称す。山名は瑠璃。旧名は建治寺。今の山名は大瀧。今は持明院に隷属し、観音像を安置する。
西福寺（さいふくじ）： 入田村にあり、正成院と称す。山名は紫雲。観正寺の別院である。観音像を安置する。
瑞泉寺（ずいせんじ）： 上浦村にあり、山城の妙心寺に隷属する。
妙楽寺（みょうらくじ）： 上浦村にあり、優婆塞が住み、聖護院に隷属する。天文年間の文書に見える。他に持福院があり、これも聖護院に隷属する。
願成寺（がんじょうじ）： 下浦村にあり、真言宗。釈迦堂があり、像は1丈6尺。天正年間に轟壘（とどろきのとりで）の跡地から願成寺へ移し管理した。俗伝によれば鎌倉二位禅尼（尼将軍・北条政子か）が置いたという。他に廃寺となった光明寺の阿弥陀堂が残る。廃寺となった龍住寺は今の地蔵堂。廃寺となった高童寺は今の観音堂。他に日輪寺、長福寺、王願寺、木寺の廃址があり、いずれも兵火に罹った。
養牛庵（ようぎゅうあん）： 国実村にあり、興寺に隷属する。麻殖郡上浦の通玄寺が管轄する。廃寺となった円蔵坊があり、今は小庵が残る。
光厳寺（こうごんじ）： 大万村にあり、蓮光寺に隷属する。
浄土寺（じょうとじ）： 城内村にあり、山名は家秀。真言宗。曽我氏の祠を管理する。
童学寺（どうがくじ）： 城内村にあり、山地里に位置する。俗伝によれば、空海がここで書を学んだという。今は武蔵の霊雲寺に隷属する。池があり、景色は観るに値する。昔、松賀宗本や源吉信らが再造し、梁銘（はりにある記録）が残っている。
円徳寺（えんとくじ）： 石井村にあり、真言宗。
徳蔵寺（とくぞうじ）： 石井村にあり、真言宗。
地福寺（ちふくじ）： 石井村にあり、真言宗。
西方寺（さいほうじ）： 石井村にあり、東光寺に隷属する。
勝明寺（しょうみょうじ）： 石井村にあり、平安興寺に隷属する。
専住寺（せんじゅうじ）： 石井村にあり、平安興正寺に隷属する。
蓮光寺（れんこうじ）： 重松村にあり、真言宗。
宝光寺（ほうこうじ）： 高原村にあり、真言宗。
性福寺（しょうふくじ）： 高原村にあり、真言宗。
長音寺（ちょうおんじ）： 高原村にあり、真言宗。
地勝寺（ちしょうじ）： 高原村にあり、宝光寺に隷属する。
万福寺（まんぷくじ）： 高瀬村にあり、真言宗。薬師像を安置する。
蓮金寺（れんきんじ）： 高瀬村にあり、真言宗。
弥陀寺（みだじ）： 瀬部村にあり、山名は天津。阿弥陀像を安置し、荘厳院に隷属する。
明照寺（めいしょうじ）： 瀬部村にあり、東光寺に隷属する。文禄年間に再造した。
浄徳寺（じょうとくじ）： 瀬部村にあり、東光寺に隷属する。天文年間に置かれた。
円行寺（えんぎょうじ）： 瀬部村にあり、東光寺に隷属する。大永年間に再造した。
神宮寺（じんぐうじ）： 中島村にあり、真言宗。熊野祠を管理する。相伝によれば文治年間（1185～1190年）に平宗隆が置いたという。
薬王寺（やくおうじ）： 中島村にあり、蓮光寺に隷属する。薬師像を安置する。古松が一本あり、高さは1丈ほど。太さは三、四囲（しゅうい）に及び、蚪枝（たつのような枝）が四方に出ている。幾百年を経たものかは不明である。
市音寺（しおんじ）： 中島村にあり、真言宗。若一王寺祠を管理する。
薬師寺（やくしじ）： 天神村にあり、真言宗。菅廟（天満宮）を管理する。
福寺（ふくじ）： 高畠村にあり、真言宗。天正年間に快證が置いた。松熊祠がある。
宝幢寺（ほうどうじ）： 高畠村にあり、天正年間に勢善が置いた。千福寺に隷属する。
廃長楽寺（はいちょうらくじ）： 一楽村にある。今は小堂が残り、観音像がある。
東禅寺（とうぜんじ）： 南島村にあり、蓮光寺に隷属する。
玉元寺（ぎょくげんじ）： 南島村にあり、蓮光寺に隷属する。観音像を安置し、楊柳観音と呼ぶ。
廃福寺（はいふくじ）： 鴨野村にあり、兵火に罹った。今は小庵が残る。
廃見正寺（はいけんしょうじ）： 高川原村にあり、今は小庵が残る。他に廃寺となった菩提寺があり、菩提樹が残る。また玉林寺、大行寺、光満寺、知蓮寺の廃址があるが、すべて秦元親（長宗我部元親）に焼かれた。
廃成徳院（はいせいとくいん）： 白鳥村の鳥坂にある。俗伝では天長年間（824～834年）に置かれたという。天正年間に兵火に罹って廃絶した。
国分寺宝塔址（こくぶんじほうとうあと）： 矢野村にある。石桂（石製の台座か）が周囲5尺、長さ1丈5尺で残っている。また禅念寺の廃址がある。
法華寺廃址（ほっけじはいし）： 尼寺村にある。天平勝宝元年（749年）7月、諸国の法華寺（国分尼寺）が定額寺として定められた。天平宝字5年（761年）6月、皇太后の周忌斎を阿弥陀浄土院で行い、諸国に奉造された阿弥陀丈六像一軀と脇侍菩薩二軀があった。延暦16年（797年）2月、太政官が諸尼の法華寺への競入を禁断した。これは大納言・正三位の紀朝臣古佐美が宣した勅による。今、諸尼が件の寺へ競入するという風聞を聞くが、今後は一切禁断し、勅の処分なしに勝手に入ってはならないと『類聚三代格』に見える。今も礎石が残り、大門と呼ぶ田がある。
興禅寺（こうぜんじ）： 矢野村にあり、禅を修する。
祠廟（しびょう）： 『延喜式』に記載があるものは八座であり、名西郡に二座、名東郡に五座ある。残る二宇については、その名を記録して識者（詳しい人）の判断を待つ。
天石門別八倉比賣祠（あまのいわとわけやくらひめのほこら）： 『延喜式』では大祀とされ、月次祭・新嘗祭を共に行う。矢野神山にあり、今は「杉尾」と称す。昔は東の嶺にあったが、今は南の麓へ移された。麓に大泉・小泉があり、各々に祠がある。また「天石門」および「神田」と呼ばれる土地がある。『続日本後紀』承和8年（841年）8月戊午に授から五位下、『三代実録』貞観7年（865年）2月27日己卯に授従四位下、13年（871年）2月26日壬寅に授従四位上、16年（874年）3月14日癸酉に授正四位下、元慶3年（879年）6月23日壬午に授正四位上。
多祁御奈刀彌祠（たけみなとみのほこら）： 『延喜式』では小祀とされ、諏訪村にある。即ち建御名方富神（たけみなかたとみのかみ）であり、今は「諏訪」と称す。
麻能等比古祠（まのとひこのほこら）： 『延喜式』では小祀とされる。所在は未詳で、あるいは「麻能等水門（まのとのみなと）」かと言う。速秋津彦命（はやあきつひこのみこと）のことである。以上、大祀一、小祀二。
白鳥祠（しらとりのほこら）： 白鳥村にあり、祭神は日本武尊（やまとたけるのみこと）である。『日本書紀』景行天皇43年によると、日本武尊が伊勢国の能褒野（のぼの）で薨去した際、群卿や百寮に命じて能褒野に葬った。その時、尊は白鳥となって墓から出て倭国の方を指して飛んだ。群臣が棺をひらいて視ると、明衣だけが空しく残り、屍骨はなかった。追尋すると白鳥は倭の琴弾原（ことひきのはら）に留まったため、その地に墓を造った。白鳥は更に河内の旧市邑へ飛んだため、そこにも墓を造り、三つの墓を白鳥と号した。しかし（白鳥は）遂に天へ高翔した。仲哀天皇元年壬申11月乙酉朔、群臣に「白鳥を獲て塚域の池で飼い、鳥を眺めて御心を慰めたい」と詔し、諸国に白鳥を貢進させた。『三代実録』貞観3年（861年）3月6日庚辰に授従五位下、元慶7年（883年）12月2日甲午に授従五位上。三好氏が地20貫を献じた。区域は7段余り。廟は三間六架、中殿二間四架、前殿八間八架、楼門を置く。門客人（もんきゃくじん）は『三好氏分限簿』に見える。今、鳥坂の北に「宮田」と呼ばれる田があり、即ち祭田である。この間は葬埋を禁じている。『三代実録』によると、貞観年間（859～877年）には本州にすでにこの祠があった。
埴生女屋祠（はにゅうめやのほこら）： 神領村の大粟山にあり、一に「田口神域」ともいう。大冝都比賣神（おおげつひめのかみ）を祀る。今は「上一宮」と称し、神田および林を賜った。いわゆる「埴生郷」は即ちここである。その東南一里半の地に「丹生」があり、石形が臥した馬に似ているため「馬石」と称す。『三代実録』元慶7年（883年）12月8日に授従五位下。側に牛頭祠、腰宮など凡そ十二ある。
八幡祠（はちまんのほこら）： 上山村に三つある。一つは「黒松」、一つは川又にあり、11月上卯の日に神会（祭礼）が行われ市が立つ。一つは宇佐であり、大石寺にある。11月上辰の日に村中で共祀し、これも市が立つ。一つは新田。また「大岩祠（辰市と称す）」、星祠がある。春日祠が川又にある。
八幡祠： 阿川村に三つある。一つは「左手」、一つは「弱宮」、一つは「二宮」。権現祠が二つあり、一つは石堂、一つは岡野。星祠は日裏、鎮守祠は寺野、八幡祠は不中にある。牛頭祠、鎮守祠は河内。賀大神祠、星祠、八幡祠は宇度木。牛頭祠、権現祠は川平。明神祠は長代。天王祠は大宅。山霊祠は黒木。東森祠は地平。聖牛王祠は神木。乾祠は川。八幡祠は井谷。祇園祠は広石にある。
蔵王祠（ざおうのほこら）： 神領村にある。他に中山祠、王子祠、天皇祠がある。八幡祠は青井部にあり。
源経高廟（みなもとのつねたかびょう）： 鬼籠野村の弓折里にある。
御嶽祠（みたけのほこら）： 鬼籠野村にある。他に明神祠、杉尾祠がある。
八幡祠： 広野村に二つある。一つは馬地、一つは雨返。他に龍祠、八幡祠、牛頭祠が堂山にある。牛頭祠は折木山。鎮守祠は倉目。弱宮は長瀬。八幡祠は持部にある。
建治祠（こんちのほこら）： 入田村にある。窟が広さ一丈余り、深さ二丈ほどあり、その中に祠を安置する。他に春日旧址があり、地名を春日という。
齋祠（いみのほこら）： 上浦にある。
牛頭祠（ごずのほこら）： 下浦にあり、「瀧宮」と称す。藤原正次が置いた。後に坪井快古という者が再造した。宍戸越後という者が（周防山口の人で大内氏が衰えてから寄寓した）近藤氏に改称し、代々祝となった。他に山王祠、半宮、八幡祠、王子祠が二つある。
八幡祠： 諏訪村にあり、「八幡原」と称し、大宮という。
曾我祠（そがのほこら）： 城内村にあり、祐成および弟の時宗を安置する。毎年11月21日の神会には生魚を供える。
中王子祠（なかおうじのほこら）： 石井村にあり、「十二社」と称す。樸樕（ぼくそう・雑木）がある。
八王子祠（はちおうじのほこら）： 高原村の池北里にあり、烏林（からすばやし）という。祭神は熊野八王子。
鳥羽王子祠（とばおうじのほこら）： 瀬部村にあり、祭神は土御門天皇と相伝される。
熊野祠（くまののほこら）： 中島村に二つある。一つは「本宮」で祭神は伊弉册尊。一つは「新宮」で速玉男命・事解男命である。俗伝によれば文治年間（1185～1190年）に源宗隆が本郡の諸村を領した際、この祠を置いた。共祀する十六村は、第十、佐藤塚、下六条、上六条、高磯、高瀬、瀬部、南島、西覚円、東覚円、高畠、高原、国実、重松、大万、中島である。
藤田牛丞祠（ふじたうしじょうのほこら）： 中島村にあり、王子権現と称す。牛丞は稲井帯刀の女婿で、中島の城に隠れた。救援して戦死した。
八幡祠： 第十村にある。
菅廟（かんびょう）： 天神村にある。俗伝によれば昔、貞九という阿房（阿波）の者が神像を背負って至り、祠を造って安置したという。
石河祠（いしかわのほこら）： 一楽村にある。俗伝によれば文治年間（1185～1190年）に本村を石河氏（河内人）に賜ったという。天正年間（1573～1592年）に絶え、古墳が多いのは石河氏の塋域（墓所）である。側に僧房があり、守っている。
櫻間祠（さくらまのほこら）： 櫻間池の側にある。
紀成良祠（きなりよしのほこら）： 櫻間村の城址にあり、成良八幡と称す。
上加茂祠（かみがものほこら）： 鴨野村にある。
王子祠（おうじのほこら）： 高川原村にあり、高川原五三を祀ると相伝される。
大山祗祠（おおやまづみのほこら）： 矢野村にある。他に矢持祠、神山の東麓に松熊祠がある。
菅廟（かんびょう）： 白鳥村にあり、他に八幡祠、祇園祠がある。
| 名称 | 詳細・状況 |
|---|---|
| 渡内橋 | 石井にあり。渡内川の両端に石柱が各二本建っており、すべてに仏像が彫られている。 |
| 井内渡 | 渡船がある。芳野川（吉野川）を渡る。高磯、高瀬にも同様の渡しがある。 |
| 上六條渡 | 渡し守（渡丁）が二人。俸禄として六石がある（記載には「四口」ともある）。芳野川を渡る。 |
| 第十渡 | 渡船がある。芳野川を渡る。川の幅は約120歩である。 |
| 高畠渡 | 渡船がある。 |